解老：《道德經》第五十五-五十七章 以正治國

第五十五章

含德之厚，比於赤子。蜂蠆虺蛇不螫，攫鳥猛獸不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。

具備深厚德性的人，就好像初生的嬰兒一樣，蜂蛇毒蠍不來傷害他，惡鳥猛獸不來捕捉他。筋骨柔弱而拳頭卻握得很緊，不懂得男女交合之事而生殖器卻自然勃起，這是由於精氣充沛之極的緣故。

他終日號哭卻不氣逆。這是因為嬰兒哭泣的行為，並非使用主觀意識強行役使自己的身體，所以能與身體機能相和諧達到極至，因此對身體沒有傷害。

對於人來說，行為與身體機能相和，這叫作「常」；知道如何能達到這個「常」，也就是能清楚的認知自己，叫作「明」。

不能順應這個「常」，卻一味追求對身體的進補增益，只能稱之為「祥」，是一種違背自然的怪誕現象。不能順應這個「常」，卻一味強行以「心氣」役使自己的身體，只能稱之為「強」，是一種違背自身運作規律的不自然狀態。

事物太過強橫就會衰老，因為沒有順應萬物生髮之道的自然規律。違背了這個規律，就會早早的滅亡。

第五十六章

知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

明白道的人，他說不出來；因為他知道用語言描述出來的道，並非真正的道。

不要被萬物的聲色表象變化所迷惑，而是能把握住它們的本質；不要走出自己賴以生存的門戶向外追求，而是恪守住本源。與大道普照的光芒混同為一，不偏不倚的對待天下萬物，折去與道相衝的鋒芒，解除與道相悖的想法和行為。

大道就像陽光一樣普照萬物，就像微塵一樣均勻的分布在天地之間，不偏不倚，任何事物都能均沾。這，就是「玄同」。

因此對於達到這種境界的人，既沒有辦法與他親近，也沒有辦法與他疏遠，因為他就像影子一樣不離不棄；既沒有辦法讓他偏愛於你，也沒有辦法讓他侵害於你，因為他就像尺子一樣公正無私；既沒有辦法讓他仰視你，也沒有辦法讓他輕賤你，因為他就像準繩一樣不上不下。所以他得到了天下人的尊重。

第五十七章

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云：「我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自朴。」

用中正不倚的方式治理國家，用詭詐智巧的方式領兵作戰，以清靜無為的方式取得天下。我憑什麼知道應該是這樣的呢？

因為天下的禁忌、約束越多，民眾就越貧苦；民眾都像士兵一樣手執利器，兇猛好鬥，國家就混亂不堪；民眾投機取巧的智慧越多，各種不可思議的邪異之事就會層出不窮；法令禁制越繁多越精細，盜賊就會越多。

所以聖人說：「我不憑自己的主觀意志強行管理百姓，百姓自然而然就能有序發展；我喜好清靜而不折騰百姓，百姓自然而然就能和諧安寧；我不人為生事而侵擾百姓，百姓自然而然就能富裕；我不為自己的私慾而驅使百姓，百姓自然而然就能樸實。」

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