正是某甲疑處

知是空華·即無輪轉

歡迎關注祖道影

來源：《指月錄》原集述者：那羅延窟學人瞿汝稷

臨安府徑山宗杲大

慧普覺禪師語要上

師宣城奚氏子。其母夢一僧。黑頰隆鼻。神人衛之。造於卧室。問其何所居。對曰岳北。覺而有身。哲宗元祐四年己巳十一月十日巳時誕師。白光透室。舉邑稱異。年十六齣家(燈錄作十二非。此從年譜)十七落髮。即喜宗門中事。遍閱諸家語錄。尤喜雲門睦州語。嘗疑五家宗派。元初只是一個達磨。甚處有許多門庭。性俊逸不羈。十九遊方。初至太平杯度庵。庵主迎待恭甚。曰夜夢伽藍神。告以雲峰悅師來。戒令肅候也。杯度老宿。因以悅語示師。師過目成誦。人遂謂雲峰後身。既謁宣州明寂珵禪師。請益雪竇拈古頌古。珵不假一言。令自見自說。師輒洞達微旨。珵嘆曰。杲必再來人也。

過郢州大陽。見元首座。洞山微和尚。堅首座。師周旋三公會下甚久。盡得曹洞宗旨。見其授受之際。必臂香以表不妄付。念曰。禪有傳授。豈佛祖自證自悟之法。棄之(為方敷文普說雲。微固有悟門。只是不合。將功動五位偏正回互五王子之類。許多家事來傳被我一傳得了。寫作一紙。榜在僧堂前。大丈夫參禪。豈肯就宗師口邊。吃野狐涎唾。儘是閻老子面前。吃鐵棒底)遍歷諸方。嘗至奉聖初和尚處。值初上堂。師出問。承和尚有言。金蓮從地涌。寶蓋自天垂。為是神通妙用。為是法爾如然。

初曰。金蓮從地涌。寶蓋自天垂。師曰。鸞鳳不棲荊棘樹。燕雛猶戀舊時窠。初曰。三年不相見。便有許多般。師曰。只如適來僧道。昔日世尊今朝和尚。又作么生。初便喝。師曰。這一喝。未有主在。初回頭取拄杖稍遲。師曰。掣電之機。徒勞佇思。拍手一下歸眾。已而參心印珣公。珣令至寶峰。依湛堂准公。師始至。機辯縱橫。一日湛堂問曰。你鼻孔今日因甚無半邊。對曰。寶峰門下。堂曰。杜撰禪和。又一日於妝十王處。問曰。此官人姓甚麼。對曰姓梁(堂姓梁)堂以手自摸頭曰。爭奈姓梁底。對個襆頭。對曰。雖無襆頭。鼻孔彷彿。堂曰。杜撰禪和。又看經次。問曰。看甚麼經。對曰。金剛經。堂曰。是法平等無有高下。為甚麼雲居山高。寶峰山低。對曰。是法平等無有高下。堂曰。你做得個座主使下。

一日侍次。湛堂視師指爪曰。想東司頭籌子。不是汝洗。師承訓。即代黃龍忠道者。作凈頭。九月(按普說雲。某自聞湛堂和尚此說。終身不養爪甲。才長一菽不剪。湛堂和尚。便於手指上出現)一日堂問曰。杲上座。我這裡禪。你一時理會得。教你說也說得。教你做拈古頌古小參普說。你也做得。只是有一事未在。你還知么。對曰。什麼事。堂曰。你只欠這一解在。?。若你不得這一解。我方丈里。與你說時便有禪。才出方丈便無了。惺惺思量時便有禪。才睡著便無了。若如此。如何適得生死。對曰。正是某甲疑處。

湛堂疾亟。師問曰。倘和尚不復起。某甲依誰可了此大事。堂曰。有個勤巴子。我雖不識渠。然汝必依之。可了汝事。若見渠不了。便修行去。後世出來參禪。及堂化後。師往荊南。謁張無盡求塔銘。張問曰。公只恁么著草鞋遠來。師曰。某數千里行乞來見相公。又問。年多少。師曰。二十八。又問。水牯牛年多少。師曰。兩個。又問。什麼處學得這虛頭來。師曰。今日親見相公。張笑曰。且坐吃茶。才坐又問。遠來有何事。師趨前曰。泐潭和尚示寂。茶毗。眼睛牙齒數珠不壞。舍利無數。求大手筆作塔銘。激勵後學。

張曰。有問問公。若道得即作塔銘。師曰。請相公問。張曰。聞准老眼睛不壞。是否。曰是。張曰。我不問這個眼睛。曰相公問什麼眼睛。張曰。金剛眼睛。曰若是金剛眼睛。在相公筆頭上。張曰。若如此。老夫為他點出光明。令他照天照地去也。師謝。張遂著銘。(銘有雲。四大色身。諸緣假合。從本已來。舍利豈有體性。若梵行精潔。白業堅固。靈明廓微。預知報謝。不驚不怖。則依正二報。毫釐不失。世間粗心。於本分事上。十二時中。不曾照管。微細流注。生大我慢。此是業主鬼來借宅。如此而欲舍利流珠。諸根不壞。其可得乎)

復謁靈源草堂諸大老。咸被賞識。與洪覺范游。覺范嘗見其十智同真頌雲。兔角龜毛眼裡栽。鐵山當面勢崔巍。東西南北無門入。曠劫無明當下灰。嘆曰。作怪我二十年做工夫。也只道得到這裡。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！

本站內容充實豐富，博大精深，小編精選每日熱門資訊，隨時更新，點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧！

請您繼續閱讀更多來自 祖道影 的精彩文章: