視覺｜一部獅子史，半部藝術史

不管是在電視電影中，還是在現實生活中，鎮守家門的石獅子對我們來說都再熟悉不過了。從皇宮大內到普通宅院，從古代的衙門到現在的銀行，門口常常都放著兩隻獅子。

不知道大家有沒有注意過：中國是不產獅子的，但是有關獅子的形象卻如此豐富，居然比本土產的老虎還多。那麼獅子是怎麼來到中國的，又是如何打敗本土的老虎成為祥瑞象徵的呢？

盧溝橋的石獅子

說到石獅子，不得不提的就是盧溝橋了。

老北京有句歇後語：「盧溝橋的獅子——數不清。」這座獅子多得數不清的橋，建於南宋孝宗淳熙十六年（1189年）。這是一座聯拱石橋，總長約266米，有281根望柱，每個柱子上都雕著獅子，要不仔細數，真是數不清呢。

跟一般鎮宅的石獅子不同，這裡的獅子不光多，還形態各異。將近300根柱子，幾乎每根柱子上的石獅子都大不相同，真的是不可多得的歷史遺迹和藝術瑰寶。

盧溝橋上的獅子們

有的普通正常

有的正襟危坐，威嚴高貴

有的憨態可掬

有的開懷大笑

還有的正和孩子嬉戲

獅子在中國的演變

獅子是熱帶草原生物，在中國歷史上可能存在過，但早在人類出現之前就已經滅絕了。中國人最早見到獅子大概是在漢朝時期，公元前139年，張騫出使西域，《漢書》中提到西漢宮廷的皇家林園中養有獅子，這些獅子很有可能就是這一時期從西域流傳過來的。

到了東漢章帝章和元年（公元87年），安息國王遣使進貢獅子，這是史書中明確記載的中國第一次見到獅子；漢和帝永元十三年（公元101年），安息王滿屈再次獻獅子，一同獻上的還有孔雀等「西域特產」；漢順帝陽嘉二年（公元133年），疏勒國又獻來獅子和犀牛。在這同一時期，還有月氏獻獅子的記載，這一時期的獅子造型是這樣的。

東漢至晉 石灰石天祿

即便在東漢時期，也只有皇家及內廷的人員能夠一睹獅子的芳容，社會上一般的中下層民眾根本無法親眼見到獅子。到了魏晉南北朝時期，中國和西域的官方交往也一度中斷。但這一時期佛教在中國的傳播，卻將對獅子的信仰傳入了無從見到獅子的一般百姓之中。

佛教中著名的文殊菩薩的坐騎就是一隻青獅子。在佛教藝術中，獅子既為萬獸之王，也具有辟邪護法之作用，獅子神格化後，一方面以神獸、靈獸、仁獸色彩在佛教造像中出現，另一方面也作為佛的化身被崇拜信奉。

文殊菩薩和他的坐騎

隨著佛教於南北朝時期的東傳與普及，獅子首先是在佛寺、佛像中出現，其次開始在官衙中被使用，而一般無緣見到獅子的老百姓對獅子的印象也就是來源於這些造型，因此在他們的想像和寄託中，獅子的形象越來越可愛了起來。

到了宋明時期，獅子的形象就變得複雜多變了，有可愛祥瑞的一面，也有威武雄壯的形象。和老虎相比，獅子的形象良好大概是因為老虎經常造成吃人的命案，而獅子因為和人們接觸少，案底「乾淨」，又因為其威猛的形象給人一種安全感，所以就成了人們的保護神。

唐代至北宋 白瓷獅子枕

清康熙帝 御寶壽山石瑞獸鈕方璽

這些獅子或成為保護人們睡眠的枕頭，或成為案頭的印章，或成為人們把玩的器物，一個在中國鮮少有人見過的動物。卻留下了無數的歷史印記，成為歷朝歷代上至朝堂，下至民間，人人耳熟能詳的形象，成為了歷史本身的一部分，而這僅僅是中國藝術史一個小小的部分。

微信編輯 | 趙博磊

編審 | 張佳怡

圖片來自網路

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