既然上帝面前人人平等 為什麼太平天國還有這麼多不平等的制度？

讀太平天國的歷史，想必很多朋友都會有一個疑問，那就是洪秀全一邊在說著「皇上帝」為「天下凡間大共之父」、「天下多男人,儘是兄弟之輩,天下多女子,儘是姊妹之群」，所有人都是上帝的子女，人與人之間是兄弟姐妹的關係，那為什麼太平天國會有如此多不平等的制度。這一切要從洪秀全拜上帝教的思想起源說起。

洪秀全原本是廣東花縣一個貧苦農家子弟，父母小時候看他聰明伶俐，便節衣縮食送他去村裡私塾讀書，希望他有一天能金榜題名，振興家族。但很遺憾的是，洪秀全自十五歲參加科考，連續四次都倒在了院試這關，連最低等的秀才都沒能考中。心高氣傲的洪秀全在多次被科舉打擊以後，最終放棄了儒家的信仰，轉向了基督教。

在他第三次去廣州會試時，他曾經向傳教士詢問前程，並拿了一本叫《勸世良言》的小冊子。這次科考失敗後，他大病一場，躺在床上二十多天。據洪秀全後來回憶，他曾經夢到了小冊子中提到的上帝，上帝說洪秀全是他的次子，被派到人間來斬邪留正，拯救蒼生。所以等第四次科考失敗，他重新拿起《勸世良言》這本書認真研究，希望能通過宗教來拯救世道人心。

早期的洪秀全是一個虔誠而狂熱的宗教徒，他還沒有發動農民起義進行革命的覺悟。他只是想通過傳教來改良中國，他的思想也沒有超過梁發《勸世良言》所包含的內容。因此要找到太平天國不太平的根源，就要從梁發的思想說起。

在《勸世良言》中，梁發對於人與上帝的關係，人與人之間的關係，有過專門一段論述：「世界上萬國之人，在世人而論，雖有上下尊卑貴賤之分，但在天上神父面前，就如其之子女一般。」

在梁發看來，每個人都有拜上帝的權利，在上帝面前是平等的，但也不否定現實中人與人之間不平等的關係。就如恩格斯所說的那樣，基督教只承認一種人的平等，即原罪的平等。

洪秀全的思想來源於梁發，自然也繼承了梁發對人與人關係的認識。在洪秀全早期的著述《原道救世歌》，他提到「開闢真神惟上帝,無分貴賤拜宜虔」，世界上只有上帝才是開天闢地的真神，人不論高低貴賤都應該虔誠的膜拜。

在隨後的《天條書》中，洪秀全進一步指明了這個觀點：「君長是其能子,善正是其肖子,庶民是其愚子,強暴是其頑子。」君王是上帝能幹的兒子，善良正直的人是上帝有出息的兒子，普通百姓是上帝愚昧的兒子，暴徒是上帝頑劣的兒子。

在洪秀全的思想中，「上帝當拜，人人所同」，每個人都有參拜上帝的權力，「皇上帝是天下凡間大共之父」，上帝是一切生靈的創造者，人人都有當他子女的權力，每個人死後，會依據他在人間的所作所為來決定他是上天堂還是下地獄，人和人之間機會也是平等的。但除了宗教上的平等以外，現實中人與人是不平等的。

當然洪秀全認為自己是能子，是所有兄弟姐妹中地位最高的，其他人都必須聽他的話。所以金田起義爆發不久，洪秀全就自封為天王。等到永安封王之時，他又封了東、西、南、北、翼五個王，他們是「肖子」，是上帝派他們下來協助洪秀全管理天下的。至於其他人不是愚子就是頑子，是由他們來管轄的。

了解了洪秀全的宗教思想，我們再來看太平天國便不覺得奇怪了。在太平天國的社會結構中，洪秀全地位是最高的，處於金字塔塔尖，自楊秀清而下到兩司馬（太平天國最低官職）等龐大的官僚體系是塔中間部分，普通士兵和百姓則是位於金字塔底部，自上而下，等級分明。

所有太平天國的人都按照等級制給自己圈定的位置對號入坐，根據官職高低和資歷深淺分為「功勛等臣」和「後來歸從者」兩類，前者屬於統治階級，可以世食天祿，後者則要承擔殺敵捕賊、耕田奉上的義務。

為了維護這一社會秩序，洪秀全由此制訂了一系列的制度來規範人們的行為，連稱號、飲食、服飾、輿馬、禮儀、侍衛等均按官位給予不同規格的特殊待遇。

比如太平天國實行聖庫制度，要求參加太平軍的戰士要把自己的所有資產繳納在公庫里，不允許私人擁有財產，平時的衣食由公款開支，一律平均。但是這裡的平均是指等級相同的人之間的平均，而非人與人之間的平均。

「偽天王日給肉十斤,以次遞減,至總制半斤,以下無與焉。… …禮拜錢及糧、米、油、鹽,一律皆有定製:偽官每人每七日給錢百文,散卒半之,每二十五人每七日給米二百斤,油七斤,鹽七斤。」

在清朝的資料資料中，關於太平軍內部錢、糧、油、鹽的分配從天王而下是有等級差異的，拿肉來說，洪秀全每天可以分配十斤肉，然後往下遞減，到總制這一級別的官時可分配肉半斤，再往下就沒有肉分配了。

在太平軍初期的鬥爭中，還沒有嚴格的等級制度，基本上做到上下同食，同甘共苦。但到了定都天京以後，洪秀全等高層領導思想日漸腐化，貪圖安逸享樂，所謂的平等，不過是用大多數人的貧賤來襯托少數人的尊貴。

比如大興土木，勞民傷財，營造宮殿。洪秀全的天王府「「雕琢精巧,金碧輝煌,五色繽紛,侈麗無匹」，楊秀清的東王府也「盡毀附近民屋,窮極工巧,騁心悅目」。

又如出門時極講排場，「出則服御顯揚，侍從羅列，牽馬者有人，打扇者有人，前後擁，威風排場」，洪秀全出行坐64抬大轎，楊秀清則坐56抬大轎，每次必前呼後擁跟隨文武官員數千人。

太平天國的民眾看到洪秀全等人奢靡的生活自然會不滿，憑什麼你們可以擁有那麼多女人，吃香的喝辣的，我們這些人就要「男女別行」，住在男館和女館之中？

為了安撫人心，洪秀全又拿出了思想教化的一套，給太平天國的百姓灌輸天命觀。「總是貧富天排定」、「富貴在天生死命」，富貴和貧窮是由上帝決定的，每個人都應該安貧樂道，循規蹈矩。

同時一邊又給民眾宣傳禁慾、忍耐思想，「眼前榮光一陣煙，堅耐享福萬萬年」，眼前的榮華富貴不過是過眼雲煙，只有艱苦耐勞才能永久享福。「欲享天堂真實福，須從克己苦修來」，只有經歷過現世的苦難，才能得到永遠的超脫，為太平天國的民眾描述了一幅美好的未來畫面。

洪秀全雖然通過宗教上的宣傳短暫地欺瞞了民眾，但隨著太平天國社會兩極分化日異明顯，社會矛盾不斷激化，民眾逐漸由崇拜到背離，上帝的信仰榮光逐漸消逝，太平天國人心盡失，等待他們的只有失敗的下場。

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