探尋元明清文學中的性文化，偉大的文學作品曾被列為禁書

中國文學發展史上，唐詩宋詞閃耀歷史星空，但元雜劇和元曲的光芒絲毫沒有被掩蓋。

在元雜劇的創作者中，王實甫是一個重量級的存在，其中有代表性的作品《崔鶯鶯待月西廂記》最為著名。這部作品實際上是王實甫站在別人的肩膀上完成的，是在董朗的《西廂記諸宮調》的基礎上進一步的加工、發展創作而來。

這部作品就有對性愛活動進行細緻的描述，主要集中在崔鶯鶯夜探張君瑞這一折中，如：

[元和令]繡鞋兒剛半拆，柳腰兒勾一搦，羞答答不肯把頭抬，只將鴛枕捱，雲鬢彷彿墜金釵，偏宜松髻兒歪。

[上馬嬌]我將他紐扣兒松縷帶兒解，蘭麝散幽齋。不良會把人禁害，怎不肯回過臉來。

[勝葫蘆]我這裡軟玉溫香抱滿懷，阮肇到天台，春至人間花弄色，將柳腰款擺，花心輕折，露清牡丹開。

[幺篇]但蘸著些兒麻上來，魚水得和諧。嫩蕊嬌香蝶恣采。半推半就，又驚又愛，檀口搵香腮。

[旦雲]羞人答答的看甚麼?

元曲是元朝發展到頂峰的一種文學體裁，在元曲中，反映當時社會風俗以及人們生活的作品大量存在，其中以性愛為內容的作品也有很多，表現了那一時期人們仍然對美好的性愛生活充滿了渴望和追求。如：

一笑喜相逢，似嫦娥，下月宮。丹山念夜鸞求鳳，天台路通，巫山簇峰。柳稍露，滴花心動。正情濃，鴛鴦枕上，又被五更鐘。

這首是描寫新婚的，用語還比較隱諱，還有比這更直白的，如：

紅綾被，象牙床，懷中摟抱可意郎。情人睡，脫衣裳，口吐舌尖賽沙糖。叫聲哥哥慢慢耍，休要驚醒我的娘。可意郎，俊俏郎，妹子留情你身上……

明清兩代作為中國封建社會的末端，也是中國歷史上性愛觀念最為混亂的時期，尤其是在明中晚期至清代的約四百年間，禁慾與縱慾的並行使這個時期的性愛觀呈現出極其複雜的狀態。

明清時期整個社會縱慾風氣流行，表現在以性愛為內容的文學作品上，就是這一時期以《金瓶梅》為代表的性小說的大量出現和流行。

《金瓶梅》借《水滸傳》中的人物西門慶為主人公，通過描寫此人荒淫的一生來揭露了明朝的社會現實，表達了當時社會的性崇拜主題即性是衡量男性價值的標準，並反映了當時縱慾與道德這兩種觀念的衝突。

書中直露地描寫出西門慶及其妻妾等各色人物的性生活，甚至細緻的描寫了男女之間的性交過程，受到理教衛道士的強烈譴責，是書自問世即被列為「淫書」而遭禁。

《浪史奇觀》也是明朝出現的一部以性愛為主要內容的性小說，同《金瓶梅》相比，思想性和藝術性大大不如，基本上宣揚的是一種縱情聲色的縱慾觀念，內容也多淫穢之處。

明代除了《金瓶梅》這類純粹的以描寫性愛為主要內容性小說外，一些看似正統的作品中也存在大量的涉及性愛的內容。如《三言二拍》等作品，對男女性交活動過程的描寫多以詩詞的形式出現。

明亡後，北方的少數民族滿族建立的政權入主中原，並建立了統一全國的中國最後一個封建政權清朝。清王朝統治中國的三百年間，封建性文化思想習俗得到空前的強化傳播，流毒甚廣，造成了中國人的性神秘、性無知、貞節觀等變態心理的發展，直到今天仍然在影響整個民族的心理。

但即便是在滿清這種極端嚴密的控制下，中國的性愛文學仍然得到了延續和傳播，最著名的代表就是曹雪芹的名著《紅樓夢》。

《紅樓夢》在現在是作為一部偉大的文學作品出現的，但是在清朝，這部作品卻被視為是「淫詞小說」而屢遭刊禁。

而這部書也確實有涉及到男女性愛的內容，其中設置還有非常直露下流的言詞描寫，與明朝的那些性小說相同，如該書第二十八回「蔣玉菡情贈茜香蘿薛寶釵羞籠紅麝串」一章描寫賈寶玉和薛蟠、妓女雲兒等人飲酒行令、吹拉彈唱，就幾乎全部涉及性。

除了《紅樓夢》外，清朝還有一部著名文人李漁所著的性小說比較流行，小說描寫男主人公未央生與幾個女人之間的淫亂故事為內容。書中多處用詩詞來表現性愛內容，語言淫褻，毫無美感可言，純粹是直露的挑逗。

/完/

更多內容，敬請關注微信公眾號：讀經明理，結緣作者。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！