我為中國有這樣的作家感到悲哀
蔡祖史、主要作品《一個詩歌的王朝》詩歌評論，多篇文章被中國網、新華網、等媒體轉載，創作方向詩歌、詩歌理論、散文、隨筆、民俗文學等。
我為中國有這樣的作家感到悲哀
文、蔡祖史
記得，在貴州讀書時，同朋友逛書店，自己買了一本巴金先生的《隨想錄》，同學驚詫的問我：「怎麼買這樣的書？」我對他笑了笑。畢業回到海南工作後，有一次參加高中同學集會，同學問我還寫作嗎？我笑了笑回答他偶兒寫點，偶兒也投稿到報紙雜誌，但都沒有迴音，他笑著說，你還能堅持，不錯呀，我已經不寫作了。後來跟這位同學逛書店，自己買了本韓少功的《歸去來》，他驚訝的看著我，你還看文學作品，我笑了笑。
面對當代文學界的喧嘩，詩歌的表達成了口語，散文的講述成了吵架，小說的描述成了發泄，我看著默默不語，自嘲我自己，這是一個要娛樂不怎麼要思想的年代，更是一個要謊言不怎麼要真實的年代，我們的詩歌已經被這些所謂的詩人糟蹋得不成樣子，沒有了文學價值，分文不值，我企圖在他們里找出真的詩人，問題是每次看著他們的詩歌，我只好搖頭著離開，我企圖用自己的《自嘲》我自己，讓讀者有所感悟，我的努力變成了徒勞，我們的散文幸虧還有餘秋雨老師《山居筆記》的正名，還有一些文學價值。我們的小說幸好還有這麼多寫作者的探索，值得我高興。
文學本是美學，詩歌散文小說僅是美學的一種。簡單的說，生活的大千世界是我們寫作的源泉，一個失學的兒童，一個家庭，一條路，一塊土地，一井水，一個小小的動作，一個笑臉，都是我們想表達的生活，我們表達的目的就是要告訴世人，這就是我們的生活，這就是我們的感悟，這就是我們罪與惡，好與壞。或許我們的觀念不同，使我們表達的方式也不盡相同，人和人之間容易產生矛盾，比方說，有人喜歡用詩歌表達自己的情感，有人喜歡用散文表達自己的情感，有人喜歡用小說表達自己的情感。於是，出現了這樣的場面，寫詩歌的說寫詩歌的最有價值，寫散文的說寫散文的最有價值，寫小說的說寫小說的最有價值，開始本來是一場文學交流，越到最後就越變了味，成了一場場鬧劇，到底誰行，並不是誰說誰有價值就有價值的，時間會給出證明，歷史會告示世人。唐詩宋詞元曲是中國文學史上的三大財富，歷史已經證明唐詩宋詞元曲的價值，我們才有幸大飽眼福人類詩歌的最美。歷史證明了的財富，還讓我告示世人現代作家被人們稱讚的有魯迅老舍茅盾巴金郭沫若冰心，連我自己都覺得很無聊，當然，並不能說他們的作品篇篇都是精品，問題是，他們有一篇作品千古絕唱就已經足夠證明他們的價值，《阿Q正傳》足以證明魯迅文學的價值，《燈》足以證明巴金文學的價值。今天，我也不想在這裡列出個作品名目來說明什麼，只要看看現在學生的語文課本里，就會看見他們熟悉的名字，他們美學的語言，人性的表達和探索，令我們的心靈美不勝收愛不釋手。而我們當代的作家呢？寫了一大堆文字，出版了一本又一本的文集，發表了一篇又一篇文章，到頭來有幾個作家的文章有價值，我們說不出來，作家自己也說不出來，曇花一現的作家太多，因為現在的文學界要的是這個量，這個數量。於是，我們看見現在的文學雜誌都說自己是當代詩歌或散文或小說的最高水準，我不知道，這到底是作家的悲哀，還是讀者的悲哀，還是文學界的悲哀。
每當這時我思想著這個人的命題的時候，《燈》一直就是我的信念，在小學，在中學，在高中，我一直都以為寫這篇文章的作者離開了人間，直到大學我才從新聞聯播里知道您還活著，今天才離開了我們，我是多麼的震驚，您文學的表達竟然是如此的簡單，說的道理是這麼的深入淺出，文字的美學表達得如此的淋漓盡致，很多人都說你的表達太簡單了，簡單到我們都說原來如此，恍然大悟，問題是，到我們自己寫作時，卻發現這種簡單的感覺我們找不到了，寫不出來了，他們那裡知道要做到平凡中見真章並不是一件非常容易的事，至少在當代的作家當中我還沒有看見。因為他們缺少人的認識，自然的感悟，理性客觀的表達，從自然出發。
作為讀者，我要巴金這樣的作家，作為作家，我要平凡中見真章。作為生活寫作者，我要寫作者美學的根本——良知。
徵稿啟事
自嘲書房 簡介
蔡祖史的個人書房，連載《一個詩歌的王朝》詩歌評論兼顧詩歌、散文、隨筆、民俗文學等。
同時，發布原創來稿，凡來稿產生的效益，按月支付，80%歸作者，20%用於微信平台運行，微信支付。
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