歪解西遊 二十五 青獅在烏雞國和獅駝嶺的表現相差咋那麼大
西遊記裡面有一位佛教出身的妖魔在唐僧取經的路上出現過兩次，第一次是在烏雞國冒充烏雞國王，第二次是在獅駝嶺當山大王。這位能夠獨一無二的出場兩次的妖魔就是文殊菩薩坐下的青毛獅子，佛教稱之為獅猁王。他的第一次出場的時候顯得小心謹慎，除了按照文殊菩薩的指示幹了點小壞事以外，貌似也不敢做別的，與孫悟空交戰一觸即走，實力孱弱。而他第二次出場的時候卻是三大妖魔的老大，一口吞掉十萬兵，可謂豪氣干雲，實力強悍能頂住孫悟空二三十個回合。這位青獅兩次出場，實力水平差距太大，讓人完全看不懂。他們到底是不是同一頭獅子，還是有別的什麼隱情，我們來深度解讀下。
烏雞國青獅
熟悉佛教的人都知道，文殊菩薩的坐騎是一隻青毛獅子，象徵著大智和威猛。它一般出現在所有文殊菩薩出場的地方，是這位佛教四大菩薩之一的標誌性寵物。西遊記中這樣的青毛獅子出現了兩次，兩次的表現大相徑庭，很多人懷疑這不是同一隻獅子。為了尋找真實的答案，我們從佛教經典上來考證一下。佛教經典中文殊菩薩是大乘佛教四大菩薩之一，道場在五台山，象徵具有無上智慧，蓮花座下有一隻青毛獅子，表示智慧威猛。幾乎所有文殊菩薩相關的佛教故事中都有這樣的一隻獅子存在，並且有個專門的名字叫做獅猁王。按照佛教的一些基本原則，擁有了一個固定的命名就以為著他是獨一無二的，是具有佛性的。這隻青毛獅子被命名為獅猁王，可以說是佛教經典對其的認可，雖然是文殊菩薩的坐騎，但說成文殊的弟子也無不可。只要它出現的地方就代表著文殊菩薩的降臨，算是文殊一系的佛教傳承中不可替代的標誌之一。無論在《西遊記》，還是什麼別的神話小說中，文殊菩薩和青毛獅子肯定是一一對應的。按照這樣的宗教原則，做著吳承恩不可能另外塑造一隻青獅的形象來反應獅猁王這個角色，那樣做既不嚴謹，也容易受到宗教人士的非議。因此，佛教本身的規則決定了文殊菩薩坐下的青毛獅子有且只有一隻，這是不可更該的鐵律。
既然如此，我們在西遊記中看到兩隻青獅的表現大不一樣到底是怎麼回事呢？要解釋這樣的問題，我們需要從原著處罰仔細的進行解讀。青獅的第一次出場是在烏雞國中，它化作一位道士呼風喚雨解決了乾旱的問題，但是他又將烏雞國王推入井中淹死，占其王位三年。在原著的這一段劇情中，這位青獅與其它下凡為妖的天界妖怪大為不同。它在下凡為妖期間，除了按照文殊菩薩的指示公報私仇的害死了烏雞國王外，並沒有做出什麼危害凡間老百姓的事情。反而在它當烏雞國王期間，整個國家風調雨順國泰明安，看起來一點也不像個妖怪的做法。說它公報私仇，其實還是報得是文殊菩薩的私仇，與它一點干係都沒有。實際上那是文殊菩薩自己不做不死，被當作污衊佛教的假和尚押在水裡泡了三天三夜。從事情的來龍去脈看，這完全是文殊自己活該找死。只是事情完了後他面子上有點過不去，讓青獅去幫他報仇而已。從烏雞國的事情上看，青獅還是比較守規矩的，過程中完全沒有雁過拔毛順手牽羊之類的拙劣手段。而且青獅在面對揭穿自己真面目的孫悟空的時候也沒有表現得非常強硬，交手中可以說是一觸即潰。然後不論是逃跑，或者是變化成唐僧，都是為了保命而已，連最基本的劫持唐僧的動作都沒做過。由此可見，他這次在烏雞國為妖並不是他的主觀願望，也沒有牽扯太多的派系利益，完全是文殊菩薩公報私仇所為。
獅駝嶺青獅
而這位青獅的第二次出場就有點不可思議了，獅駝嶺三妖的老大，老二和老三分別是白象和大鵬，也都出身不凡。這樣的一個強勢陣容，說實話即便是孫悟空出全力也不好應付。不僅僅如此，獅駝嶺地形惡劣，陣容強悍，是唐僧西天路上遇到的妖怪中明面上規模最大的。獅駝嶺號稱八百里範圍，這與流沙河一個等級了。山上號稱有四萬八千各路小妖，比花果山最鼎盛的時候強出數倍。作為這樣一個陣容的老大，其戰力也是頗為可觀，一口吞下十萬兵就是其最佳的寫照。這個形象與烏雞國時候偷偷摸摸的猥瑣的樣子，完全搭不上關係啊。按照原著記載，這次青獅下凡為妖就不是文殊菩薩的任務了，而是大鵬鳥想吃唐僧肉而叫上他的，同時還叫上了他的結義兄弟白象。雖然這三兄弟這次正面與孫悟空硬剛還是差點火候，但是比起在烏雞國的時候一觸即潰就好了很多了。至少至此青獅面對孫悟空能頂個二三十個回合，這在西遊記裡面也算高手了，畢竟哪吒也才頂三十個回合。不過這次他們膽子比較大，不僅僅路上阻擋唐僧要吃唐僧肉，而且還吃了獅駝城一城的人，可以說是西天路上所有妖怪中殺孽最深的一隊。這樣深重殺孽的妖怪，要是沒有佛教的背景，恐怕最終也免不了個死字。
對比兩段劇情，我們可以看到青獅在與孫悟空交手時候有很多地方的不同。首先，在烏雞國面對孫悟空的時候沒有什麼鬥志，隨便拿了把凡間的破刀舞了幾下就跑，可以說在面對強敵的時候戰鬥意志和武器都不行。在獅駝嶺的時候雖然青獅還是不是對手，可武器好歹有了提高，作戰意志尚可。這裡面有個環境問題就是，烏雞國是單獨面對孫悟空且準備不足，獅駝嶺是有兩個兄弟也幾萬小妖壓陣，心裡完全不一樣。在戰爭中很多時候心態很重要，戰前準備也很重要，在兩者都不利的情況下，青獅面對強敵表現可想而知。況且這還是一隻被文殊菩薩騸了的獅子，心裡狀態不好也情有可原。其次，兩次下凡的原因不同。第一次下凡文殊菩薩只是公報私仇，肯定要求不能傷人，自然不敢搞大動作，雖然就算它想搞，也搞不起來。第二次下凡就是奔著唐僧師徒去的，目標明確，而且有了充分的準備，當然膽子大了一些。實際上青獅自己本身實力還是很出眾的，能夠在南天門一口吃掉十萬天兵可見其本是，雖然這些天兵都是渣渣。如果只是以孫悟空個人戰鬥力的標準來評估，青獅只能達到佛教菩薩坐騎的平均水平，與白象、金毛犼這些水平相當。具體評估應該是三十回合的樣子，可能面對豬八戒和沙和尚要高些，但也有限度。從這點看又正好與他們主上的地位相符，畢竟如果它太強，其它菩薩在文殊面前就不太好看了。
文殊菩薩
總的來說文殊菩薩的坐騎獅猁王在西遊記中出現兩次是完全不同的原因引出的，其前因後果和背景大不一樣。在有人管束的時候和沒人管束的時候的同樣一人的表現也會大不一樣，這與凡人沒什麼差別。而對於孫悟空來講，不論其強弱否是取經路上的阻礙而已，只是需要怎麼處理的問題。有背景的妖怪肯定牽涉到上層利益的糾紛，孫悟空就不能做得太過火，起碼得留條後路。沒有背景的妖怪打死不論，反正也不是啥好東西。因此，在這種作戰理念下，一開始就暴露身份的獅駝嶺和一直隱藏身份的烏雞國，孫悟空處理方法就不會完全一樣，所以在對戰上表現的效果也差很多。好在烏雞國的時候文殊菩薩出場比較及時，要死晚點孫悟空三兄弟一起上，也就沒有獅駝嶺的文章了。
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