老舍為什麼選擇自沉於太平湖呢？不理智的年代，自殺並不是懦弱！

文革時，老舍接到通知，必須繼續到單位接受批鬥，不許不來。

老舍第二天早上出門，坐在湖邊想了半天，自沉。

老舍究竟為什麼如此就輕易自盡呢？

幼年喪父的老舍從小就和母親相依為伴，母親靠給人洗衣服來維持家用，可能是受到母親的影響，出身貧窮的老舍打小就既敏感又絕強。

在那個新舊社會交替的年代，他經歷並親眼目睹了底層人民的生活狀態。

可能有人就會質疑，這樣一個洞察世事，將人心看得如此透徹的人，為什麼會因為受辱而選擇自殺呢？

看過老舍小說的讀者都知道，在老舍的筆下不乏有經歷各種艱難困苦但依然挺過來的硬漢，從中也可以看出，老舍對世事變遷和悲苦看得特別坦蕩。

這樣一個人，無論如何也不會因為一次受辱而選擇自殺。

但事情就這麼簡單的發生了。

老舍的筆下也有不少自盡的人物角色。

在小說《四世同堂》中，遭受日本人侮辱的祁天佑最後選擇投進了護城河。

在小說《茶館》中竭盡維護「裕泰」老字號卻沒有成功的王利發王掌柜，最後選擇上吊。

《駱駝祥子》裡面的小福子別父親賣到了窯子里，最後受不住非人的對待，也上吊自殺。

自殺並不是懦弱，尤其老舍筆下選擇自殺的人物，他們之間都有某些共性。

首先，他們對生活的態度都是嚴肅認真的，並不是頹廢消沉的人。

其次，他們都是忠烈者。因深知無法實現自己的現實抱負，才憂憤地自盡。

最後，在老舍的筆下，他們的死都乾脆利落，根本就沒有死前的渲染鋪陳。

文如其人，一個作家在安排自己心愛的人物某種死亡的結局時，卻也正是他潛意識中對於死亡的某種態度。

這些被安排死亡結局的小說人物，哪一個是自輕自賤者呢？都不是，他們是一群熱愛生活並認真生活的人，他們想面朝大海，春暖花開。

但他們卻沒有生在春天，眼前也並不是大海和鮮花。

作家王小波曾在雜文《知識分子的不幸》里寫道：

我也有一個問題，是這樣的:什麼是知識分子最害怕的事？而且我也有答案，自以為經得起全球知識分子的質疑，那就是知識分子最怕活在不理智的年代。

所謂不理智的年代，就是伽利略低頭認罪，承認地球不轉的年代，也是拉瓦錫上斷頭台的年代；是茨威格服毒自殺的年代，也是老舍跳進太平湖的年代。

我認為，知識分子的長處只是會以理服人，假如不講理，他就沒有長處，只有短處，活著沒意思，不如死掉。

老舍的死究竟該由誰來負責？是因為他的生性敏感，寧為玉碎的性格嗎？是因為紅衛兵們的迫害，背後小人的陷害嗎？還是因為整個民族陷於瘋狂無序的不理性嗎？

我們來不及猜測，就如同來不及回望曾經冰冷的太平湖。

1944年是抗日戰爭最為艱苦的一年，日軍突襲重慶，老舍的朋友問他怎麼辦，老舍隨口而出：「背面就是滔滔的嘉陵江，那裡便是我的歸宿！」

《老舍文集》第八卷寫道：

我們就盼望那大悲劇的出演，把笑改成淚。歷史是血淚的凝結，珍藏著嚴肅悲壯的浩氣。笑是逃避與屈服，笑是本無可說，永無歷史。

悲劇的結局是死，死來自鬥爭；經過鬥爭，誰須死卻不一定。

願逝者安息！

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