孔子誕辰2568周年：重溫經典，向先賢致敬

距今兩千五百多年前，一個孩子降生了。

時間：公元前551年9月28日（也就是公元前551年的今天）；

地點：魯國尼山附近；

姓名：孔丘，字仲尼，後人尊稱為孔子（子：古代對人的尊稱，用來稱老師或道德、有學問的人）。

孔子為什麼會以「丘」為名呢？據說與他的長相有關，孔子生而首上圩頂，長成後身長九尺六寸，被稱為「長人」，孔子之名「丘」來源於此。

這裡給大家分享幾個有關孔子的小故事。

1、孔子到廟堂參觀，看到一種傾斜易覆的器皿，守廟的人說是宥坐之器。

孔子說：「我聽說宥坐之器，虛則欹（傾斜），中則正，滿則覆。明君常將它放在自己的座右。」孔子讓弟子注水，果然如此。

孔子嘆道：「一切事物哪有滿而不覆的道理呢？」弟子問：「敢問有保持滿而不覆的辦法嗎？」

子曰：「聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂損之又損之道也。」

2、孔子離開曹國到宋國後，就和弟子們在大樹下練習禮儀。宋國的司馬桓魋想要殺掉孔子，就把大樹給砍了。

有位弟子催促孔子說：「咱們快點走吧。」

孔子說：「上天既然使我具備聖德之性，桓魋又能把我怎樣呢？」順境不貪，逆境反喜，一切都是磨練自己的機會，心存正義、自強不息，感恩桓魋，感恩對手。

3、孔子說：「可以和他人說的事但不說，這是失人；不可和他人說的事，卻和他說了，這是失言。」智者不失人，亦不失言。

孔子在鄉裡間，貌溫恭謙，表現得像個不善言辭的人；當他在祭祀宗廟和議論朝政時很善於明辨，對答如流；與上大夫談話時，中正而有諍辯，敢於說實話；

與下大夫交談時，侃侃而談，和氣而又歡樂；君視朝時，恭恭敬敬，但又威儀中適，不張不弛。根據人的性格特徵和場合說話，這需要仁德、智慧和勇氣。

4、孔子問禮老子，辭行時，老子對他說：「富貴之人送人以財，仁義之人送人以言，我不富貴，就竊用仁人的名義送你一句話吧：頭腦聰慧、洞察一切反而瀕臨絕境，是因為喜好議論他人的緣故；博洽善辯、寬廣弘大反而危及其身，是因為揭發別人醜惡的緣故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己。」

水至清則無魚，人至察則無徒。寬則得眾，苛則失人。胸無渣滓自會處世圓明，眼無成見才會學富五車。

5、子路有一次問孔子：「君子也有憂愁嗎？」

孔子回答說：「沒有。君子追求道義，有終生的快樂，無一朝之憂。小人汲汲於功利，患得患失，一生都生活在憂慮之中。」

仁者不憂，是一門大學問。君子之所以為君子，在於他的所作所為里，承載了他的人生追求。兼濟天下的人海闊天空，胸懷廣大。小人關注眼前得失，稍有挫折便怨天尤人，長久以往便「長戚戚」。

孔子的思想對後世產生了深遠的影響，最為有名的就屬《倫語》了。為表紀念，我們一起來重溫一下《倫語》中孔聖人交給我們的人生哲理，追溯中華文化之源。

處世之道

1、君子周而不比，小人比而不周。——《倫語·為政》

譯：君子以公正之心對待天下眾人，不徇私護短，沒有預定的成見及私心；小人則結黨營私。

2、君子喻於義，小人喻於利。——《倫語·里仁》

譯：君子看重的是道義，小人看重的是利益。

3、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《倫語·述而》

譯：自君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。

4、君子和而不同，小人同而不和。——《倫語·子路》

譯：君子可以與周圍的人保持和諧，但又持有獨自的觀點；小人雖然和他人保持一致，卻沒有自己獨立的觀點。

交友之道

1、己所不欲，勿施於人。——《倫語·衛靈公》

譯：自己不想要的東西，不要施加給別人。

2、道不同，不相為謀。——《倫語·衛靈公》

譯：志向不同，就不能夠一起共事。

3、不患人之不己知，患不知人也。——《倫語·學而》

譯：不害怕別人不了解自己，但害怕自己不了解別人。

4、忠告而善道之，不可則止，勿自辱也。——《倫語·顏淵》

譯：所提出的忠告應該委婉地勸說，不能改變就應該停止，不要自討沒趣。

理政之道

1、不患寡而患不均，不患貧而患不安。——《倫語·李氏》

譯：不擔心分的少，而是擔心分配的不均勻，不擔心人民生活貧窮，而擔心生活不安定。

2、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《倫語·子路》

譯：一個人只要自身正直，不用多說別人也會聽他的，按照他的話去做；如果一個人自身不正直，要求別人去做的事情，別人也不會去做。

3、名不正，則言不順；言不順，則事不成。——《倫語·子路》

譯：名分不正，所說的話就不順當；所說的話不順當，則事情就幹不成。

4、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《倫語·子罕》

譯：一個軍隊的主帥可以被奪取，但是普通人的志向卻不能被奪走。

人生之道

1、性相近也，習相遠也。——《倫語·陽貨》

譯：性情相近的，習慣卻相差很大。

2、人而無信，不知其可也。——《倫語·為政》

譯：一個人不講信用的，就不知道他還能幹什麼了。

3、知者樂水，仁者樂山。——《倫語·雍也》

譯：智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山。

4、不患無位，患所以立，不患莫己知，求為可知也。——《倫語·里仁》

譯：不要擔心沒有一個合適的位置讓你發揮作用，而是要看自己有沒有勝任這個位置的才能。不要害怕別人不知道自己，而是要讓自己成為讓別人可以知道的人。

為人之道

1、君子欲納於言而敏於行。——《倫語·里仁》

譯：君子隱忍少言，但卻行動迅速。

2、君子不憂不懼。——《倫語·顏淵》

譯：君子不擔憂不害怕。

3、君子恥其言而過於行。——《倫語·憲問》

譯：君子以夸夸其談為恥，而行動中總力求做得更好！

4、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《倫語·里仁》

譯：看到賢能的人就要向他看齊，見到不賢能的人就要反省自己（有沒有和他一樣的行為）。

學習之道

1、學而不思則罔，思而不學則殆。——《倫語·為政》

譯：只學習卻不思考就會迷惑而無所得，只思考卻不學習則會精神疲倦。

2、敏而好學，不恥下問。——《倫語·公冶長》

譯：聰明好學的人，不會以向地位比自己低的人請教為恥。

3、知之為知之，不知為不知，是知也。——《倫語·為政》

譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真智慧！

4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《倫語·雍也》

譯：對於學問和學業，知道的人不如愛好它的人，愛好它的人不如樂在其中的人。

為師之道

1、三人行，必有我師焉。——《倫語·述而》

譯：別人的言行舉止，一定有值得我學習的地方。

2、予以四教：文、行、忠、信。——《倫語·述而》

譯：教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。

3、有教無類。——《倫語·衛靈公》

譯：不管什麼樣的人都可以受教。

4、當仁不讓於師。——《倫語·衛靈公》

譯：面對著仁德，就是老師，不必同他謙讓。

追求之道

1、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——《倫語·述而》

譯：富貴並且合乎道義的就去追求，即使是給人執鞭的下等差事，我都願意去做。如果富貴卻不合乎道義，那還是按照我愛好的去做吧。

2、志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。——《倫語·衛靈公》

譯：仁愛而有節操的人，沒有為乞求苟且而損害仁德的人，只有犧牲生命來實現仁道。

3、人無遠慮，必有近憂。——《倫語·衛靈公》

譯：一個人如果沒有長遠的打算，一定會有眼前的憂患。

4、不義而富且貴，於我如浮雲。——《倫語·述而》

譯：富貴但卻不講求道義，對於我來說就如同天上的浮雲。

每篇文章都是小編字字斟酌之作，

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