反劇本反套路不評判，開放式結尾的《生活相對論》思辨理想生活

納蘭驚夢/文

眼下，慢綜藝似乎是新一輪綜藝節目的風口，這類著重於展現人際關係相處、生活態度展現的節目，給予了觀眾在簡單娛樂之外更深層次的觀賞需求。譬如自9月16日起每周六22點在北京衛視播《生活相對論》，就是一檔定位於社交觀察類的真人秀。節目所拋出的主題——生活就像相對論，時空、物質、運動，有A面亦會有對應的B面。溯本逐源節目所希望傳遞給觀眾的信息，是在沒有任何預設場景與前提下，對於理想生活的深層次思辨。

節目採取的是每期節目都有一組明星寄宿素人家，並且朝夕相處共同度過48小時，可謂是首創了綜藝類節目中的星素同住先河。但實際上來說，這種星素同住的噱頭更多的是出於節目包裝的需求，節目最大的看點卻並不在於此。真正能夠展現齣節目核心立意的核心所在，恰是其聚焦的將兩種性格截然不同的人放在同一環境之中，觀察兩種看起來水火不容的生活方式會摩擦出怎樣的衝突與火花來。

譬如第一期中大大咧咧且帶些大男子主義，完全不懂家務生活的搖滾巨星鄭鈞，與「女主外男主內」的全職奶爸李華明之間的巨大反差；第二期中懶癌上身的「娛樂圈三巨頭之一」的雷佳音和戶外生存主播的「慌張」、「師兄」之間三觀上的不同，都可謂是天壤之別。都說不是一家人，不進一家門，但《生活相對論》偏偏就把這些看起來風馬牛不相及的生活方式放在同一個空間之中，給予了觀眾足夠的思考視角——節目想展現給觀眾的才不是大明星與普通素人的同居生活，而是剝離了兩者社會身份之外對於理想生活的思考而已。

曾經有個話題叫做「你羨慕朋友圈裡別人的生活嗎？」似乎現在的我們很容易被朋友圈中別人曬出來的生活所擊中，彷彿自己被生活的苟且壓著喘不過氣來，而別人始終都在說走就走生活在詩與遠方之中。但事實上，這樣不對等的比較並不具備價值。只有當《生活相對論》把對立面放在同一緯度中，你才發現自己原來是被別人生活的片面場景所蒙蔽——你只看到了慌張和師兄以天為蓋地為廬的洒脫與愜意，卻沒有看到他們每天需要為基本的生存付出多少的努力；你只看到了全職奶爸不需要面對職場壓力的輕鬆，卻沒有看到他在需要面對繁瑣雜事的耐心與理解。

不同於常規真人秀中最被詬病的「劇本套路」，《生活相對論》另一大顯著特徵即「反劇本、反套路」。沒有任務設置等真人秀節目中常見的環節，《生活相對論》的場景均來源於真實生活；「生活實驗」的定位，也賦予了節目開放式結尾的空間。在這場生活觀察的實驗中，沒有標準答案，也沒有對錯曲直，每一次的選擇和言行舉止都是基於各自生活理念和價值理念的自然結果。即便是節目中兩種價值觀再針鋒相對，《生活相對論》也並不打算給任何一次的生活碰撞給出肯定與否定的判斷。無論是第一期中對於男人應不應該做全職奶爸，值不值得做全職奶爸的問題，還是第二期中「逃離城市、回歸原始」值不值的問題，節目組試圖引導只是思考而不是結論。畢竟，媒體作為生活最真實的反映，有義務、有責任全真還原當代社會普羅大眾的生活方式和價值取向。尤其在如今崇尚個性與自由的年代和社會中，這些不同的生活方式正也構成了五彩斑斕的社會。

如果說少年版的《變形記》是「交換人生」，那麼《生活相對論》就應該是體驗人生，思考人生。這也就是為何每一期節目都會根據一個主題選擇一組處於對立面的嘉賓。譬如即將播出的第三期節目中，選擇的明星嘉賓是香港出生，韓國出道的異文化背景boy王嘉爾，素人則是老北京秦思源，這種文化上的差異帶來生活上的差異，將是第三期節目中看點所在，而節目通過這樣正反面的對比與融匯，為觀眾提供了關於多樣化理想生活的範本。至於到底能夠觸發觀眾怎樣的思考，尋找到何種解答，都將是一場有意思的實驗。

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