遇見文物，遇見歷史
遇見文物，遇見歷史
——對黃岩趙伯澐墓投龍玉璧和水晶環佩的深度解讀
講述張良 記錄單露娟
2016年5月3日，黃岩南宋趙伯澐墓的考古發現受到社會各界高度關注。墓中發掘出的大量文物，時隔八百年仍然保存完好，震驚中外。黃岩區政協黨組成員、黃岩歷史學會顧問張良先生（時任黃岩區文廣新局局長）全程參與該古墓考察研究。9月10日晚，千禧讀書會特別邀請他到現場來和書友分享黃岩趙伯澐墓出土文物的考古解讀。
去年5月3號，黃岩嶼頭鄉前焦村出土了距今八百多年的趙匡胤七世孫趙伯澐之墓。墓里發掘出了大量保存完好的文物——都為墓主人穿戴之物，以絲綢為主要特點，涵蓋了衣褲鞋襪帽等服飾，還有投龍玉璧、水晶環佩、沉香香盒等高檔隨葬品。從這些文物中我們可以看到八百多年前黃岩當地人的生活狀態。
在黃岩趙伯澐墓出土之前，也曾在浙江、福建、江蘇等地發現過一些南宋墓葬，但是這些墓葬中都沒有留下一件完整的男性服裝，趙伯澐墓的出土填補了中國服飾文化史上的一頁空白。本次清理出的絲織品一共有76件，涵蓋了衣服、鞋子、褲子、帽子等，絲綢種類有絹、羅、紗、綾、綢緞等，其服裝形式之豐富，絲織品種類之齊全，紋樣題材之多樣，紡織工藝之精湛，為世所罕見。因此，我稱之為「宋服之冠」。
講座現場，張良解讀了很多和趙伯澐有關的歷史故事。
圖為張良講趙伯澐在黃岩城造五洞橋的故事。
出土文物中有一件「交領蓮花紋亮地紗袍」，曾在杭州G20峰會上亮相，受到各國領導人讚賞。這件包含了我們東方古老文明以及神話般傳說的絲綢華服，給世人留下了驚艷的瞬間。
在所有出土文物中，最珍貴最有價值的應該是投龍玉璧。這是一件趙伯澐的個人收藏品。
趙伯澐墓出土的投龍玉璧。除了玉璧，玉管、系在玉璧和玉管上的絲線均為出土原件。
投龍玉璧是古代帝王的祭祀品。趙伯澐這件藏寶為中國古代祭天的歷史提供了史證。
在古代，對於一個國家來說有兩件大事：一個是打仗，另一個就是祭祀。古人說：「國之大事，在祀與戎。」打仗是用軍事實力來贏得自己的地位，而祭祀則是用軟實力來奠定自己的道德高地。所以在中國歷史上，皇帝把祭祀看得非常重要。這個投龍玉璧就是帝王在祭祀時用到的物品。
玉璧上書：「大唐皇帝 昪 謹於東都內庭 修金籙道場 設醮謝土 上仰玄澤修齋事畢 謹以金龍玉璧 投詣西山洞府 升元四年十月 日 告聞。」不需要我們去斷代去考證，這個玉璧上刻的49個文字，交代了一切。從新聞學的角度看，在這49個字里，新聞五要素齊全，可以說這是來自一千多年前的一條新聞報道。它報道的是南唐開國君主李昪（889-943）在某一天的祭祀活動。
大家對李昪可能不太熟悉，但對他的孫子南唐後主李煜一定都有所了解。李昪是南唐的開國皇帝，是李煜的爺爺。南唐是個小朝廷，李昪為什麼自稱是大唐皇帝？其實，南唐一開始的時候國力還是很強盛的，所以李昪的口氣比較大，只是他的子孫文才越來越好，治國才能一代不如一代，才導致國力慢慢衰弱，最終被北宋吞併。南唐定都江寧府（南京），模仿唐朝兩都格局，稱江寧府東面的江都府（揚州）為東都，所以玉璧上的「東都」不是唐朝東都洛陽，而是揚州。
玉璧是古代道教齋醮儀式上的一種必備器物。這裡講到的玉璧和金龍，向我們展開了當時皇帝祭祀的方式。所謂玉璧，相當於向神靈傳遞信息的文書，金龍相當於郵遞員，這個文書需要用金龍背負著送上天，以達天聽。但凡在投龍祭天的地方都會有玉璧、金龍發現，這兩個東西不會分離。
在古代祭祀時，皇帝不光要祭天，還要祭地、祭水——天地水被稱為「三元」。因此，祭祀往往分為三個文書，叫三簡——山簡、土簡、水簡，以此來稟告三官九府。這個「三簡」，一通投到靈天洞府，就是山上；一通埋在土裡；還有一通投到譚洞水府。「三官九府」是道家用語，「三官」指的是三官大帝——天官、地官、水官，也叫「三元」；每個大帝又配有一個三個府邸，就有了「九府」。三官擔當的使命不一樣，天官是賜福的，地官是赦罪的，水官是解厄的。在我們台州，大家如果留心的話可以發現，大部分道觀都供有三官，千百年來受到百姓頂禮膜拜。
吳越國錢氏諸王比較熱衷於齋醮投龍，在杭州西湖裡曾發現大量金龍和銀簡。目前出土的用銀簡、金簡寫成的文書比較多，前幾年在仙居也有發現，但是玉璧比較少，所以我們黃岩出土的這個投龍玉璧可見有多麼寶貴。
投龍玉璧為我們研究南塘文化提供了一個重要的史料和實物佐證。通過小小的玉璧我們可以看透厚重的歷史內涵。
仔細觀察玉璧，上面的文字排列不是很整齊，筆劃也深淺不一。南唐是個藝術王朝，但刻玉水平只能到此。在工業時代之前，在質地堅硬的玉石上刻字很難，採用的都是傳統手工藝。刻這49個字其實需要耗費很長的時間。
和玉璧配在一起出土的是「玉管」。可見趙伯澐生前非常喜歡這塊玉璧，專門為之配了玉管。這個玉管估計在服飾打扮里起到讓玉璧和玉管產生碰撞這樣一種作用。
古代的人生活還是非常雅緻的，玉璧垂下來不光光起到裝飾作用，還可以壓制袍裙，讓它不至於被風吹起來，閑庭信步時，玉璧和玉管碰撞發出清脆的聲響，又讓人聽著很愜意。
出土的文物中還有一塊水晶環佩，也比較珍貴。這件水晶環佩純凈剔透，纖巧柔潤，即使在昏暗的環境下也能吸收光華，富於光彩。難以想像，在八百年前，在沒有高端的設備的情況下能夠研磨出如此光滑的環佩。
趙伯澐墓出土的水晶環佩 。
南宋手工藝非常強大，這是特定的歷史條件所產生的。隨著北方人口的大批南下，先進的生產技術也隨之傳入南方，南北手工藝相互融合碰撞迎來了新的局面。這個環佩出土在我們台州，應該也有我們當地文化涵養的支撐，從中可以窺探到當時南宋的審美取向。
南宋人的審美觀是「不事雕琢」，喜歡的物品盡量天然。除了香車寶馬，他們最喜歡的就是佩戴玉佩了，而水晶就屬於玉石中的佼佼者。那個時候的男人戴個玉佩就和現在的男人喜歡系根愛馬仕皮帶一樣，成為裝飾中最能體現價值和品味的地方。
通過趙伯澐的墓葬品，我們可以看到古代一些風雅的狀態。
本次出土的珍貴文物還有很多，比如有多件絲織品衣物，填補了國內對宋服研究的空白。這次限於時間關係，只能簡單解讀到此。
文化版編輯丨包建永
投稿郵箱丨tzrbwh@126.com
微信小編丨諸葛晨晨
※一座寧溪古鎮 一幕王氏記憶
※「傍名牌」「搭便車」將無處藏身
※黃岩翻簧竹雕的美，誰來賞
※被時代遮住了眼
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