孔子：很好，很好，顏回啊，假如你有很多錢，我願意做你的管家
據說今天是孔子誕辰，翻出之前幾段關於孔子的舊文出來，緬懷一下吧：）
《史記。孔子世家》里有一段故事：
孔子被圍困於陳蔡之間，不能行動，且絕糧。跟隨他的弟子很多都餓病了，站不起來。但孔子每天依然講習誦讀經典，每天彈琴唱歌。
子路面有不悅，見孔子說：君子也有窮困的時候嗎？
孔子說：君子堅守他的窮困，小人一窮困就胡作非為！
孔子知道弟子們心有怨言，於是召見子路進來問他說：我不是犀牛老虎這樣的猛獸，為什麼今天率領你們流落到這樣的曠野？我自認為我們所堅守理念不是邪惡的，何以至此？
子路說：我猜想可能是我們還沒有達到仁的境界，所以人們不相信我們；也有可能我們還不夠智慧，所以人們不用我們的學說。
孔子說：是這樣的嗎？子路？如果仁人都能得到信任，天下又怎會有伯夷叔齊？如果智慧的人，其學說都能得到施行，那天下又怎會有王子比干？
子路出來後，子貢又進去見孔子。孔子把對子路問的問題，又問了子貢一遍。
子貢說：老師，你所遵循和想施行的道理太大了，所以天下容不下。我覺得你可以稍微降低一下你的要求。
孔子說：子貢，善於種莊稼的農民，只管辛勤耕耘，但不能保證一定有好收穫；能工巧匠只管做出精巧的東西，但不能保證所有人都喜歡；君子修道，用法度來規範國家，用道統來治理臣民，但卻不能保證為天下所容。如今，你不好好修自己的道，反而為了求得世人容你而放棄自己的堅守的理念，子貢你的志向也太不遠大了。
子貢出來後，顏回有進去見孔子。孔子同樣問了顏回這個問題。
顏回說：老師，你所遵循的和想施行的道理太大了，所以天下不能容。雖然這樣，但是老師你依然堅定地去推行，不能被世人所容，又能怎樣呢？不能被世人所容，反而更見老師你是真君子。不修道，是我自己的問題，我自己的道修得很好了，但是不能被世人所用，是那些國君們的問題。不被世人接受又怎樣？不被世人接受反而更能體現君子堅定的品格！
孔子欣慰地笑著說：很好，很好。顏回啊，假如你有很多錢，我願意做你的管家。
《論語》里有一段：子路、曾皙、冉有、公西華侍座，非常有意思，原文就不上了，我大概翻譯一下：
孔子在堂，他的四個學生陪坐左右。
孔子說道：雖然我比你們都虛長几歲，但不要因為我比你們大一點，又是你們的老師，就不敢說話了。我今天問問各位，你們平時常說，沒有人懂你們，假使有人懂你們，願意任用你們，你們有什麼志向，都來說一說吧！
孔子話音剛落，子路不假思索，脫口而出：
假如有一個千輛戰車的國家，夾在兩個大國之間，常有刀兵之患，加之民貧國弱，百姓饑寒交迫，若我去治理它，給我三年時間，可以讓國富民強，抵禦外侮，並且讓百姓們懂得做人的道理。
孔子聽了子路的話，笑而不語！對冉有說，說說你的志向吧？
冉有說道：
一個方圓幾十里的小國家，如果我去治理，三年內可以使百姓富足，但若說振興禮樂教化，那只有等賢人君子來推行了。
孔子不作評價，轉頭問公西華道，你的呢？
公西華說道：
我可不敢說我能做到怎樣，但我可以學著做一些東西，比如宗廟祭祀的工作，或者諸侯會盟或朝見天子的時候，我願意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的禮儀的官員。
孔子再問曾皙。曾皙鼓瑟漸近尾聲，鏗然停住，長身而起：
我的志向，和他們三人的都不一樣呀！
孔子說：不過各自談談理想，但說無妨。
曾皙答道：
暮春時節，天氣回暖，春天的衣服已經換上了，約上五六個年輕人，六七個少年，在城南的沂水中沐浴，登上舞雩台吹吹春風，唱著詩歌走路回家。
孔子聽完後，喟然長嘆道：
我的理想，和曾皙的一樣啊！
司馬遷的父親司馬談，論六家要旨時曾點評儒家說：
博而寡要，勞而無功。
意思是說，儒家那些人，看起來很博學，什麼都懂，但是有用的緊要的東西很少；他們辛苦地做很多事情，但是大都沒啥用處。
我以為，司馬談對儒家的這八字考語，還是相當中肯的：）
但司馬遷在《史記.孔子世家》最後卻這樣評價孔子：
他的人格和學說就像一座真正的高山，讓我敬仰而心嚮往之。我讀他的書，就很想見他這個人。我去山東，去孔子的老家，流連忘返。
天下的國王乃至賢人有很多，在世時都很榮耀，但死了後就淹沒了。孔子以一介布衣，傳了十餘世，天下的學者奉為宗師。
自天子至王侯，但凡談到禮樂射御書數六藝，莫不對孔子衷心折服的。
他真是大聖人啊。
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