在薄情的輪迴里，學會深情的修行

1.

接連寫了兩篇關於輪迴的文字，《餘生不多 只因輪迴太勤》《輪迴無常 坦然接受世間的平凡》，第一篇說人生無奈，第二篇勸人接受無奈，一些朋友提醒我，人生本來凄苦，你還偏偏要去戳其痛處，是否有點不合時宜了？

我心裡的確有點惶惑，特別在人生剛剛開始的年輕人面前，提前劇透似乎太不人道。然而我的毛病就是不會挑人家喜歡聽的去說，甚至今天還要繼續再講人生的苦。

上師索達吉堪布說，苦才是人生。活也苦、死也苦，有錢沒錢都痛苦的，也就如佛家所說的人生有八苦，即生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。

人類具有天生的悲憫情懷，所以在記憶里，酸甜苦辣中最容易記住的是苦。就如在影視劇或是在書籍小說中，悲劇總會給人留下深刻的印象，有更大的觸動，更容易讓我們有強烈的代入感。

故此，人是有生皆苦的。

2.

縱觀歷史，再看身邊的人和自己，得到四點體會：

首先，人在自然和歷史規律面前是無力的。所謂人定勝天和戰勝自然只是一部分人的囈語。小時候我們學習愚公移山的精神，佩服他不惜子子孫孫的奮鬥換取移走屋前大山的精神，卻不曾想過他可以遷屋至山前而免除子子孫孫的勞苦之役。事實上，有史以來，人在自然面前，什麼時候佔過便宜？

其次，命運並不公平。人生來是不平等的，有人天生錦衣玉食，有人窗牖瓦屋；有人一生一片坦途，風生水起，有人一生磨難，坎坷崎嶇。這個世界，最不可靠的就是公平兩個字，即使你奉它為箴言，最終也很可能是頭破血流。

第三，人性是有選擇的。人天生的資質可能會有差異，但善惡不是天定的，上帝給了人選擇的餘地，所以，同樣一個人，可以成盜賊，也可以成王侯；前半生可以為盜賊，後生卻可以做聖賢，反之亦然。

第四，一個輪迴之中，生命只有一次，要珍惜。

故此，要承認輪迴的無奈，也要承認活著是一件美好的事情，而且要努力在薄情的輪迴里活出深情和精彩。

修行是此中唯一的辦法。而所謂修行，是一個跨越諸種宗教與俗世兩界的概念，意指通過持續長時間的修鍊或修養，達到更高的境界、更廣的胸懷和更寬的視野。

3.

如何才算修行？

現在有一種流行的說法：活在當下，生活即修行。這話很有深意，但現實中很多人卻誤會了，以為在當下過生活就是在修行，其實不然。比如，你經歷了一次生死離別，這只是一個經歷，而不是修行本身，只有你在那生死離別間認知了無常、緣起、因果，那才算修行；又比如生病，本身也只是一個經歷，只有從生病而認識到生命的脆弱、憂苦，推己及人，由此生起悲憫之心，那才算是修行。所以說，生活本身不是修行，而只有從生活的苦與樂、悲與喜、順與逆的經歷中體悟出人生的道理，那才是修行。多數人沒有體悟到這一點，所以一生的生活，只是諸種經歷的疊加，只是循業流轉、輪迴如是。

由此，修行首先要有一種強烈的修行意念。有了這種意念之後，修行是可以隨時隨地進行的。古代的「大隱隱於朝，中隱隱於市，小隱隱於野」，現在的「活在當下」，意思是一樣的，都有一個共同的前提，就是一顆修行的心。

4.

修行中最重要的基礎是什麼？

先看一個真實的故事，講述者是福州一家三甲醫院的心血管主治醫生。

「在急診科接到一個42歲的男患者，主動脈夾層破裂至左側胸腔stanford B型，多臟器缺血失血性休克，血壓已經下降到了78/40mmHG，心率140次/分。給家屬交代了病情，告訴他們該病人死亡風險極高，生還幾率極低。悲痛的家屬表示放棄治療，患者的妻子隨即告訴了患者本人目前的情況，詢問先生最後還有什麼要交代的。這個病例搏的機會不大，而且現在醫患關係這麼緊張，也不想再做手術了，於是我離開了急診科。但在半路上，我接到急診科的電話，叫我回去，病人想見我。回去見到病人後，他告訴我，這些年沒有賺到錢，孩子也小，不想連累家人，不想治了，但死後，讓我幫他一個忙，把他所有的器官全部捐掉，讓其他需要的人繼續活下去。這句話深深的打動了我。臨死還心存善念，就憑這一點我得去博一博，於是極力鼓勵家屬有一線希望都拼一下，最終家屬也同意了。我反覆看了片，做好了各種預案，如臨大敵，下了非要救活他不可的決心。上台後幾度瞬間血壓下降到了70/30 mmHG。最終成功封堵破口，病人得救。術後大家都沉默許久，感悟多多，這個病人不是我救了他，是他自己的善念救了自己，不是他的善念，我們大家都放棄了，他也掛了。」

修行之中，不管是誰，都要心存善念，善念是所有修行的基礎，心中的善念一定能為你帶來福壽。

5.

修行中最重要的能力是什麼？

有人問慧律法師，人一生受苦諸多，按照因果來說，是否因為前世修行不好？

慧律法師答說：一輩子受了很多苦，反而容易入道。不要把苦當作苦，一定要把苦當作是一種增上緣，這是觀念的問題。一個人沒有經過痛苦的洗禮，我們本身就不會珍惜我們的生命，也不懂得該怎麼樣修行。

法師的回答對我們很有啟發意義。我們不主張為了修行去特意創設人生的苦境，但卻一定要學會在苦境中體悟快樂。

這是一個發現美的能力的問題。我的一個同行，肝癌晚期，一年前，醫生斷定他難以活過半年，他並沒有當成多大的痛苦，治療的同時，依然活躍在生命的各條戰線上。他可以從家裡艱難步行到醫院的路途中發現路邊美麗的風景，拍成照片後發在朋友圈與大家分享；他可以從妻子為他準備的菜粥中發現諸種顏色搭配的美，化成對妻子滿滿的感激。

有了發現美的能力，生活中的苦與各種不美，自然就要消退了。所以不要把今天所受的苦，包括婚姻、經濟、病苦，或者是兒女不孝順、孤苦無依，當作一種無奈。沒有痛苦的人生是不值得活下來的，要想活得更燦爛，你就必需要經過很多的痛苦，必須學會苦中作樂，學會發現生活中無所不在的美。

6.

修行中最難的是什麼？

王陽明說，破山中賊易，破心中賊難。修行最難的是放棄心中的執念，特別是對自我的執念。

其實，人生這麼痛苦，多是來源於對世界的不接受，如不能接受沒有考上一所好的大學，不能接受才華橫溢而不被重用，不能接受失去了心愛的人。不接受，表面上指向的是客觀事物，從根源上卻是不能接受自己。因為你不能接受自己在這件事情上的表現。

自我執念太深，傷害的不僅是自己，還會傷害你身邊的人。

認識一個朋友，很努力，執著向前，從一員普通的山村教員做了省城一家單的刀筆吏。他有才華，偶爾會在各類刊物上發表一些作品，但他也有一個毛病，就是不能接受他認識的人寫文章或發表作品，甚至會有意無意地問你怎麼寫作速度這麼快？你那文章是自己投的稿嗎？這是一種源於自我執念太深而產生的偏見，以為自己做不到別人也不能做到，以為自己找關係，別人也就去找關係了。他對別人的不接受，其實根源上是對他自己的不接受。

所以，一切利他的思想、語言和行為的開端，就是接受自己的一切並真心喜愛自己。只有這樣，人才能愛別人，才能愛世界，才可能有真正的歡喜、安定和無畏，才可能有廣闊的胸襟。

人真心的喜愛自己，就要真心的寬恕自己。不管你過去做過什麼不好的事，請先真誠地懺悔並保證不再犯，然後——請寬恕自己。內疚這一沉重的精神枷鎖就不會再束縛你的思想，你就不會被迫一直重複體驗著無邊的痛苦。這就是一個去除執念的過程。

最後，以《了凡四訓》里的一句作為結尾：

昨日種種，譬如昨日死；今日種種，譬如今日生。

尊重 觀點 人生

不同維度，不同人生

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