跟著名家學寫作：十段深刻的議論

人生的缺憾，最大的就是和別人比較，和高人比較使我們自卑；和俗人比較，使我們下流；和下人比較，使我們驕滿。外來的比較是我們心靈動蕩不能自在的來源，也是的大部分的人都迷失了自我，障蔽了自己心靈原有的氤氳馨香。

因此，佛陀說：一個人戰勝了一千個敵人一千次，遠不及他戰勝自己一次！

——林清玄《木炭與沉香》

我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追。

——龍應台《目送》

假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裡面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？

——魯迅《吶喊》序言

對於人間，我們都只是過客，可即使是過客，有些人留戀城市的燈火霓紅，有些人卻只願獨坐于山間湖畔。心性淡泊的人處在城市的喧囂之間，總會感到厭倦和疲勞，只因城市的闌珊燈火下，埋藏的總是虛偽和慾望。於是，簡單的人總是嚮往林泉山水。只不過，紅塵深處的人，縱使心生厭倦，又有幾人能夠洒脫地遠離繁華，去看外面的世界！繁華如夢亦如牆，到底還是阻擋了無數人性靈的歸路。

——田園散人《天空一無所有，為何給我安慰》

我記得我曾經鄙視綿羊，因為他們蠢的無可救藥。我看它們只會不停地吃、吃、吃。我看到狗都比整個羊群聰明。我惡作劇般追趕它們，嘲笑它們逃跑的樣子，看著它們使自己陷入各種愚蠢而混亂的窘境。我認為它們的肉被人類吃掉是理所當然的，單單把它們的毛剪掉加工成各種羊毛製品實在是對它們太仁慈了。很多年以後，經過一個緩慢的過程，我才終於意識到綿羊真實的象徵意義：不是它們愚蠢，而是我們人類強大、貪婪和自私。

——班克斯《捕蜂器》

人是輕易不能知道自己的，因為人的感官全是向外的，比方說人能看見別人，卻不能看見自己；人可以對別人有最細微的感覺，對自己就遲鈍的多。自己的思想可以把握，可是產生自己思想的源泉誰能把握呢。有人可以寫出極美好的小說和音樂，可是他自己何以能夠寫這些東西的直接原因卻說不出來。人無論偉大還是卑賤，對於自己，就是最深微的「自己」卻不十分瞭然。這個「自我」在很多人身材上都沉默了。這些人也就沉默了，日復一日過著和昨日一樣的生活。在另外一些人身上，它就沸騰不息，給它的主人帶來無窮無盡的苦難。

——王小波《愛你就像愛生命》

為什麼愁雲依舊籠罩在你的身上？

不，陛下，我已經在太陽里曬得太久了。

——威廉·莎士比亞《哈姆雷特》

你只有走的更精彩一些，更抬頭挺胸一些，多經歷一些，多想一些，多看一些，把想做的事情做好，這樣，你才能說，這個世界，我來過，愛過，戰鬥過，我不後悔！

——今何在《悟空傳》

只有用心靈才能看得清事物本質， 真正重要的東西是肉眼無法看見的。如果你愛上了某個星球的一朵花。那麼，只要在夜晚仰望星空，就會覺得漫天的繁星就像一朵朵盛開的花。小王子：「你們很美，」他繼續往下說「但是很空虛，沒有人會為你們而死，沒錯，一般過路的人，可能會認為我的玫瑰和你們很像，但她只要一朵花就勝過你們全部，因為她是我灌溉的那朵玫瑰花；她是那朵我放在玻璃罩下面，讓我保護不被風吹襲，而且為她打死毛毛蟲的玫瑰；因為，她是那朵我願意傾聽她發牢騷、吹噓、甚至沉默的那朵玫瑰；因為，她是我的玫瑰。「 人們是從來也不會滿意自己所在的地方的。向每個人提出的要求應該是他們所能做到的。權威首先應該建立在理性的基礎上。

——聖埃克絮佩里《小王子》

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