乾隆御用掐絲琺琅文房四寶是如何製作的

清 乾隆款掐絲琺琅海水雲龍紋暖硯匣-全形

在清宮內務府造辦處的《活計檔》中有一條近5000字的記錄，非常詳細地記載了乾隆帝是如何參與設計，造辦處琺琅作又是如何不斷按照皇帝的要求反覆修改，並最終使這些掐絲琺琅文房四寶精品呈現於世人面前的過程。

清 乾隆款掐絲琺琅海水雲龍紋暖硯匣

高15.8厘米 長19厘米 寬15.2厘米 原藏懋勤殿

銅胎，長方形匣，下連銅鍍金連珠如意雲鏨花紋底座。匣口處卡一銅製淺屜，內置二方極薄的端硯。匣內可儲熱水或炭火，以防冬季硯內墨汁凝固，故稱暖硯。蓋面和四壁均以寶藍釉為地，掐絲鍍金飾威猛的坐龍，周邊環繞五彩祥雲，底邊飾海水江崖紋。座底中央凸起雙龍，環抱陽文楷書「大清乾隆年制」三行六字楷書款。

掐絲琺琅文房四寶是其在清代宮廷檔案里的稱謂，包括暖硯匣、筆山（筆架）、水丞、鎮紙共4件器物。在故宮博物院收藏的180多萬件文物中，絕大部分為清宮舊藏，其中有的是官員進貢到宮廷來的，還有的是清宮造辦處根據皇帝的旨意製作的。

清 乾隆款掐絲琺琅海水雲龍紋筆架

長22厘米  高15.2厘米 原藏懋勤殿

銅胎，五峰山字形，或稱為筆山。器表以寶藍釉為地，兩面均飾雙龍捧纏繞綬帶的「卍」字元，有祈願萬壽之意，頂有江崖，底飾海水。銅鍍金連珠如意雲鏨纏枝花紋底座，座底中央凸起雙龍，中間有陽文楷書「大清乾隆年制」三行六字款。

如圖所示這組掐絲琺琅文房四寶，就是乾隆帝親自參與設計，造辦處琺琅作歷時一年多製作完成的，共同的特點是胎體厚重，造型規整，釉質細膩，鍍金尤為厚亮，為宮廷琺琅製品中的精粹。它們的產生自然要歸功於乾隆帝，他可謂室內裝飾陳設藝術大師，宮殿內的陳設主要靠內務府的官員、畫師和工匠、太監等完成，但眾多物品的製作和陳設都要經過他的預覽和提出修改意見後，才能最終確定下來。

在清宮內務府造辦處的《活計檔》中有一條近5000字的記錄，非常詳細地記載了乾隆帝是如何參與設計，造辦處琺琅作又是如何不斷按照皇帝的要求反覆修改，並最終使這些掐絲琺琅文房四寶精品呈現於世人面前的過程。

琺琅作 乾隆三十九年十月二十日

員外郎四德、庫掌五德、筆帖式福慶來說太監胡世傑交銀琺琅間鍍金暖硯盒一件（隨抽屜一件，內盛黑紅墨各一錠，黑墨破，繫上下盛裝）、銀琺琅江山萬代筆山一件（隨銀鍍金座）、銀琺琅螺絲式水盛一件（隨銀琺琅座）、糊紋錦匣一件（內盛筆二支），傳旨：照此盒樣長里下收五分，高、寬各收一寸另做樣。抽屜放大，將黑紅墨單擺開放。水盛、筆山亦另做樣，其押紙配掐絲琺琅座，要與水盛一般高。俱先做樣呈覽，準時成做六分，俱做掐絲琺琅的。欽此。（中國第一歷史檔案館、香港中文大學文物館合編，《清宮內務府造辦處檔案總匯》第37冊，人民出版社2005年版，第187、188頁）

從檔案中可以得知，乾隆帝讓造辦處琺琅作的工匠們以銀琺琅間鍍金硯盒、筆山、水丞為原型，按照他提出的修改意見先製作木樣，如果獲得批准後就製作6套掐絲琺琅的文具。

清 乾隆款掐絲琺琅海水雲龍紋水丞

高11.1厘米 底徑8.5厘米 勺長14厘米 原藏懋勤殿

銅胎，圓筒形。蓋鍍金，陰刻五隻不同姿態的祥鳳與纏枝花卉紋。器表以寶藍釉為地，掐絲鍍金飾雙龍捧纏繞綬帶的「卍」字元，周圍祥雲繚繞，底邊飾海水江崖。銅鍍金連珠如意雲鏨花紋底座，座底中央凸起雙龍，環抱陽文楷書「大清乾隆年制」三行六字款。勺銅胎，中部微弧，寶藍釉地上飾纏繞綬帶的卍字元和江崖海水紋，上方為銅鍍金浮雕式龍首，下方為半圓式勺。

於本月二十一日員外郎四德、庫掌五德、筆帖式福慶照銀琺琅間鍍金硯盒一件做得合牌硯盒樣（內盛杉木硯樣二方），將長里下收小七分，寬里下收小八分，高里下落矮一寸，並另做放大合牌抽屜樣一件，持進交太監胡世傑呈覽，奉旨：硯盒內抽屜不要，仍做暖硯，另畫花紋樣呈覽，黑紅墨照裝筆紋錦匣一樣配匣一件，成一對。其筆山、水盛亦另畫花紋樣呈覽。欽此。

……

於本月二十四日員外郎四德、庫掌五德、筆帖式福慶將合牌暖硯盒樣上畫得色雲龍花紋樣，並畫得著色筆山樣、海螺水盛樣，又照紋錦筆匣做得裝墨合牌匣樣一件，持進交太監胡世傑呈覽，奉旨：硯盒、筆山照樣准做，海螺不必照樣成做，另畫水盛樣呈覽。裝墨匣照樣准用紫檀木成做，其押紙交裡邊查玉，得時畫樣呈覽。欽此。

……

於本月二十八日員外郎四德、庫掌五德來說太監胡世傑交掐絲琺琅水盛一件（養心殿百什件內），傳旨：著現做琺琅文房四寶內配做水盛，照交出琺琅水盛樣款做樣呈覽。欽此。於本月二十九日員外郎四德、庫掌五德將做得文房四寶內筆山木樣一件上畫花紋，玉圖章押紙做得木座樣，照交出琺琅水盛樣做得水盛木樣，並做陽文款。查得擺格子掐絲琺琅陽紋二龍捧「大明景泰」款爐一件，熱河帶來裝格子掐絲琺琅水盛一件（隨龍頭匙一件），持進交太監胡世傑呈覽，隨交出掐絲琺琅水盛一件（博古格），傳旨：筆山木樣二面俱做整齊，不必畫花紋，著交姚文翰畫花卉紋樣呈覽，其筆山、押紙、水盛、硯盒下座俱照交出琺琅水盛連珠如意雲下座一樣成做，先做樣呈覽，款照琺琅爐上陽文款一樣成做二龍捧「大清乾隆年制」。熱河帶來琺琅水盛仍持出擺格子，照水盛內龍頭匙一樣配做水匙。再，先交出琺琅水盛一件不必配硯盒用，仍交原處擺。欽此。（中國第一歷史檔案館、香港中文大學文物館合編，《清宮內務府造辦處檔案總匯》第37冊，人民出版社2005年版，第188—190頁）

琺琅作的工匠們很快按照皇帝的要求製作出樣品呈上，乾隆帝對暖硯盒和筆山基本滿意，水丞則要根據養心殿百什件內的水丞樣子重新製作。根據文獻和遺存實物推斷，養心殿百什件內的掐絲琺琅水丞應是明代的製品，掐絲琺琅文房四寶的金屬底座也均是仿照它的底座形制。

故宮博物院收藏掐絲琺琅文物達4000餘件，有陽文二龍捧「大明景泰」款且為爐的文物僅有一件，很有可能就是當年乾隆帝指定製作陽文二龍捧「大清乾隆年制」款的那個範本。

姚文瀚是清代畫家，乾隆時供奉內廷。由文獻可知，掐絲琺琅文房四寶中的筆山和水丞上的紋樣，均出自他的手筆。

於十一月初七日員外郎四德、庫掌五德將做得硯盒合牌樣一件上畫坐龍樣，四明牆上畫坐龍樣，水盛木樣一件上畫行龍樣，筆山木樣一件上畫江山萬代花紋樣，持進交太監胡世傑呈覽，奉旨：硯盒蓋四明牆上不要行龍，另畫流雲或西番蓮花樣呈覽。其水盛上龍樣畫得亦不好，交姚文翰另畫樣呈覽。欽此。於十一月十七日員外郎四德、庫掌五德、筆帖式福慶將合牌硯盒蓋牆子上一面畫得流雲樣，一面畫得西番蓮花樣，並硯盒、水盛、筆山、押紙座子貼得二龍捧「大清乾隆年制」陽文款樣，持進交太監胡世傑呈覽，奉旨：硯盒蓋四明牆子上准照西番蓮花樣成做，其款照樣准刻陽文款。欽此。於十一月二十七日員外郎四德、庫掌五德、筆帖式福慶來說太監胡世傑傳旨：照現做掐絲琺琅文房四寶並嵌玉紫檀木書套匣一樣再成做二分，得時在寧壽宮陳設。欽此。（中國第一歷史檔案館、香港中文大學文物館合編，《清宮內務府造辦處檔案總匯》第37冊，人民出版社2005年版，第188—190頁）

設計方案經反覆修改，歷時一個月終告通過。乾隆皇帝顯然很滿意自己的設計作品，決定再多做兩套在寧壽宮陳設。寧壽宮位於紫禁城的東北角，為康熙二十八年在明朝的仁壽殿、噦鸞殿的基礎上修建。乾隆三十五年（1770），六旬大壽之後，乾隆帝下旨改建寧壽宮，作為自己退位後的頤養之所。乾隆三十五年（1770）11月開始改建，乾隆四十四年（1779）全部完成。從乾隆三十八年（1773）起，乾隆帝就開始著手調集、製作他珍愛的藝術品，陳設於寧壽宮內建成的各個宮殿之中，以便將來他每到一處，都可以隨時隨地欣賞把玩。

於四十年四月二十二日接得郎中押帖一件，內開本月二十一日將做得掐絲琺琅文房四寶一分鍍得金二遍，持進交太監胡世傑呈覽，奉旨：文房四寶內硯匣里牆只著鍍金一遍，其硯屜里子並屜外牆底亦著鍍金一遍。再，現做文房四寶八分俟做得時照此一分一樣鍍金。欽此……

於十二月十九日員外郎四德、庫掌五德、福慶將掐絲琺琅文房四寶九分（原隨筆墨七），內已安太和殿一分、養心殿一分、懋勤殿一分、自鳴鐘一分、武成殿一分（尚未安）、上書房一分、文華殿一分、寧壽宮二分……（中國第一歷史檔案館、香港中文大學文物館合編，《清宮內務府造辦處檔案總匯》第37冊，人民出版社2005年版，第191—193頁）

掐絲琺琅文房四寶從乾隆三十九年（1774）11月開始定樣製作，到乾隆四十年（1775）4月才初步製成一套，前後歷時達半年之久，皇帝還對鍍金再提出要求，說明這項工作對當時造辦處琺琅作的匠人們來說，一定是個巨大的挑戰。功夫不負有心人，乾隆四十年12月，經過一年多的時間，皇帝要求的9套掐絲琺琅文房四寶終於全部製作完成，分別陳設於太和殿、養心殿、寧壽宮、上書房等重要宮殿當中，足見他的認可和喜愛程度。乾隆帝之所以如此青睞掐絲琺琅工藝，是有其原因的。

掐絲琺琅工藝源自波斯，約在元代（公元14世紀）傳至中國，雖是舶來品，一經傳入，即與我國已有的金屬鑄造、鑲嵌等工藝完美地融為一體，造型、圖案等方面完全本地化，甚至不留有任何外來影響的痕迹。掐絲琺琅工藝首先要製作琺琅釉料，需要經過許多繁複的程序才能呈現正確的色彩，在最初熔煉時要加入不同的金屬氧化物，經燃燒後結合成不同顏色的琺琅，關鍵是琺琅與礦物質結合後的熔點與色彩表現較難掌控，製造者要評估每種變因帶來的不同結果，顏色的調配著實不易。其次是要將金屬絲焊接或用植物黏合劑固定於胎體表面，以此勾勒出圖案的輪廓。能否精確地將金屬絲固定於既定位置是最大的難點，如果位置處理不妥便無法向下進行。然後是填釉，複雜的圖案要使用多種釉料，才能顯示出色彩斑斕的效果。好在各種顏料之間有金屬絲相隔，即便燒制時釉料受熱流動也不必擔心混色。多種釉料在燒制時必須嚴格按照熔點由高至低的次序，經過數次反覆才能成型。燒窯後的琺琅層不含水，且固體琺琅的密度高於粉末狀態，體積必然縮小。因此，上彩燒制的過程需要反覆進行，直到打磨後的琺琅表面與其他金屬部分處於同一平面，達到整體完美合一的效果。最後一道工序是對金屬部分鍍金，成色和薄厚直接影響著作品的完美程度。

由於掐絲琺琅製品的胎體多是貴重金屬，表面又具有寶石般的效果，再加上耀眼的黃金襯托，顯得雍容華貴，一直受到明清宮廷和貴族們的歡迎。尤其是發展到了清乾隆時期，在工藝成熟、技藝高超的條件下，宮廷造辦處琺琅作製造的掐絲琺琅工藝品呈現出釉色純正，掐絲規正、圖案複雜、胎體重、鍍金厚等一系列前世不曾出現、後世無法企及的特徵。用掐絲琺琅工藝製作的文房四寶，既能體現宮廷生活的莊重與奢華，又能表現帝王對文人風雅的追求，實在是再合適不過了，這恐怕就是乾隆帝的初衷吧。

乾隆帝精心陳設這些器用，不僅是為自己獨自享用，還希望能夠經「億萬斯年」讓自己的後世子孫永世傳承下去。但令人遺憾的是，就在他去世僅100多年後，這9套掐絲琺琅文房四寶就因戰亂等世事變遷，流散於世界各處了。現如今，僅台北「故宮博物院」保存著一套完整的掐絲琺琅文房四寶，北京故宮博物院保存的掐絲琺琅文房四寶中的鎮紙均失。那些流失的成員偶爾會在世界各地的拍賣會上現身，旋即又銷聲匿跡了。

來源：藝市縱橫

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