南懷瑾老師：我的太老師有這樣的本事
（南懷瑾老師手書）
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【若然者，登高不栗，入水不濡，入火不熱，是知之能登假於道也若此。】
人修養到真人這個境界，已經沒有時間觀念，沒有過去、現在、未來。他爬高不會恐懼，不但不會恐懼，就是從萬丈懸崖掉下來，他也沒有覺得是掉下來，更不會坐車子嘔吐的，因為沒有覺得自己在車子上，同躺在床上一樣，心理沒有分別作用。到水裡也淹不死，因為他忘掉這是水，到火里也不感覺熱。
這其中是有道理的，講起理論很難。先說一個案例，是我所曉得的，也是說老實話，不是說假話。
我一位太老師（老師的老師）張鳳箎先生，廣西人，不但中國學問深，也深通佛學，是很令人敬仰的。佛的精神講度眾生，眾生並不專指人，人乃是眾生之一，一切有生命的動物，都是眾生。我的老師告訴我，這位太老師有很多奇怪的事，他只有一位獨子，後來在成都司法界任職，我的老師訪問他，太老師一生的學問，在他看起來有什麼特點。他笑笑說：「先嚴沒什麼特點。先嚴視一切眾生如兒女，對兒女卻視同一切眾生。」他這兩句話我始終記得，越想越有味道。他的上一句話隨便說還容易，下一句話「對兒女視同一切眾生」更難了。這就是前輩們的教育，愛一切人如愛自己兒女一樣，對自己兒女和對一切人一樣，我真是心嚮往之，仰慕這種做法，教育上沒有私心。
我的老師告訴我，他的老師（我的太老師）是學禪的，有入水不濡的本事。
我的太老師，他這個人到了什麼都無所謂的境界，都是笑一笑。有一次，一個法國神父來跟他談道，神父拿了一杯毒藥，也不是太毒的啦，等於是這個殺蟲劑，吃了可能會死。那個時候西藥很少，很稀奇，太老師說有毒嗎？哪有這回事！我看同茶水差不多嘛！不相信我喝給你看。他就喝下去了，結果一點事都沒有。
他原是廣西人，後來常住四川，有一天他從成都回新都家裡，經過駟馬橋，就是司馬相如當年所說的，「不坐駟馬高車，誓不過此橋」。那個河很寬，河水漲得很厲害，他夜裡回家，手裡拿著念佛珠，不曉得他念佛不念佛，結果路走錯了，走到河裡去了。
他覺得怎麼那麼遠，還沒有到家，慢慢走吧！在河裡走了一夜。早晨上游有船過來，看到河裡一個人頭游來游去在轉，怎麼搞的？這個人是不是自殺？過來一看，他還在念佛；問他怎麼會這樣，他說我回家呀！你怎麼在水裡？誰說的！我在走路。他忘掉了，入水到了這個境界，一切都忘掉了。
所以說真人到了這個境界，入水不濡，入火也燒不掉，也沒有覺得熱，人的生命功能修養到這個境界，是得道了。「是知之能登假於道也若此」，「登假」就是登遐的意思，是超過無量無邊，因為他心的境界已經達到無量無邊，大而無外，小而無內，一切知覺感覺同他毫不相干；身體也忘掉了，這個叫真人。莊子所描寫的，由心理轉化到這個境界，是真的事實；心理能夠修養到這個境界，就叫做得道的真人。
《莊子諵譁》《論語別裁》
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※紀念南懷瑾先生恩師 袁煥仙先生誕辰130周年
※南懷瑾老師：引用這兩味葯，可在是非煩惱中得到一點清涼
※南懷瑾老師：這種心理會擋住我們一切成就，因為把自己的本心覆蓋住了
※南懷瑾老師：很多人不信宗教不學佛，但他們的行為卻是菩薩
※南懷瑾老師：人真正的中樞在哪裡？把握好了生命的質量會大不同
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