諸葛亮最痛恨的皇帝：不顧朝政只顧貪戀美色，最終累死在溫柔鄉

文 | 陳飛

提要：《禮記·禮運篇》中說到，大禹以前的社會是大同社會，在那個時候，一切財產都是公共所有的，也就是所謂的天下為公。因此，人類部落的首領們都要通過選舉產生。可是在大禹之後，情況變成了天下為家，私有制代替了曾經的公有制，父死子繼便成為新的國家領導人產生方式。從那以後，「禹傳子，家天下」的制度就變成公認的傳承製度。到了西周時期，進一步提出了「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」的口號，把天下的土地、臣民都當成君王一家的私產。隨著秦始皇一統六國，建立帝制，天下人、事便都要以皇帝的意志為轉移了。

這樣的制度會產生什麼影響呢？秦朝不就給了我們最好的例子，在秦始皇建國後，希望相傳千世萬世的秦朝在胡亥的統治下便日落西山。所以，家天下最大的弊端就是，繼承人的才能未必能夠擔當起治理國家的重任。秦之後的漢，也亡於末代皇帝的昏庸，而且一下子跑出來兩個。東漢最後兩任有實權的皇帝是漢桓帝劉志以及漢靈帝劉宏。諸葛亮在出師表了這樣評價兩位先帝：「先帝（劉備）在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。」

連劉備、諸葛亮這樣的漢室死忠都看不慣兩帝的作為，他們到底做了什麼呢？漢桓帝劉志本無即位為帝的資格，只因為當時強大的外戚勢力想要一個聽話的傀儡皇帝，便選擇了年幼無知的劉志。劉志就這樣在外戚梁氏的一手操縱下做了皇帝，梁太后臨朝聽制，她的哥哥大將軍梁冀把持朝政。可是，劉志也並非一個愚笨之人，他也想要剷除外戚，獨掌大權。於是，劉志利用自古以來便是外戚死對頭的內宦勢力對抗。只可惜，勝利的劉志也令宦官勢力再度做大，東漢的外戚內宦對抗還遠遠沒有結束。

劉志再昏庸，也是為了強化皇權，以他認為正確的方式來治理國家。而漢靈帝劉宏，就真的實在吃喝玩樂里敗掉了國家。劉宏當皇帝不是為了讓大漢朝重整旗鼓，而是要讓自己享受。劉宏繼位的第一天便荒廢朝議，在後宮玩起了驢車。皇宮中大多數車都是馬拉的，驢作為低端的交通工具從沒進入過貴族們的眼帘里。劉宏第一次看到小太監送過來的四頭驢就十分好奇，每天都駕駛驢車在宮內肆意暢遊。開始，自己只是坐在車上，可是過了幾天，他就不滿足了，乾脆自己親自己駕馭驢車。等到京城裡的人都知道皇帝喜歡驢車後，大家也開始跟模作樣，一時之間這龐大的需求讓驢價上升了不少。

英雄難過沒人關，何況劉宏只是個狗熊。他為了滿足自己的色慾，在漢宮西苑修建了一千間房屋。讓人采來綠色的苔蘚覆蓋在台階上面，引來渠水繞著各個門檻，到處環流。渠水中種植著南國進獻的荷花，花大如蓋，高一丈有餘，荷葉夜舒晝卷，一莖有四蓮叢生，名叫「夜舒荷」。又因為這種蓮荷在月亮出來後葉子才舒展開，月神名望舒，就又叫它「望舒荷」。在這個恍如仙境的花園裡，劉宏命令宮女們都脫光了衣服，嬉戲追逐。有時他自己高興起來，也脫了衣服和她們打成一片。所以，他就給這處花園賜名為「裸游館」。

劉志、劉宏是兩位不愛江山的皇帝，而他們又沒有李煜那般文采，只知道用一個又一個荒唐的行為來毀滅這個國家。所以，劉備和諸葛亮會如此痛恨這兩位先帝。

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