天台「洋叔」王以喧是否安好？

這次天台回家，在老屋的九灣弄堂，迎頭撞上了兒時的「洋叔」，也就是天台城裡知名度頗高的「孔乙己式乞丐」王以暄。幾年不見，「洋叔」雖依然一副典型的王以暄打扮：蓬頭垢面，鬍子拉碴，佝僂著背，低垂著頭，不分春夏秋冬，上身套件油光烏亮的短大衣，下身穿條破舊褪色的士林褲——一種藍色細棉布做的褲子，腳下趿著一雙獅子大開口的舊布鞋，左邊或是右邊腋下夾著有許多缺口的青花瓷碗，但明顯衰老了，不光頭髮已經花白，人也消瘦了。

屈指算來，「洋叔」也該近花甲了吧。我撞見了「洋叔」，「洋叔」是還沒看見我的，他的眼睛，從來只顧了自己的腳尖。就在「洋叔」因我撞了他，想開口申斥幾句時——通常情況下，若是有人冒犯了他，「洋叔」總要嚷嚷幾聲「臭蟲」、「寄生蟲」之類，抬頭看了看我，目光剛一對視，便很快閃開了，張開的嘴巴，也戲劇性地急速收攏。終於，不發一聲，垂首蹣跚地走開了。

這更堅信了我多年已有的想法，「洋叔」並不傻，至少不是全傻，他還能認出我──三十多年前，纏著他要玉米棒吃，要紙飛機玩的小女孩。那年，我還不到上學年齡，因父母不在身邊，常寄宿在三姨家。母親有三個姐姐，我有三個姨媽，按照家鄉習俗，都該稱奓姨——奓，字典、辭書上注音zha，打開、張開的意思，在我的家鄉，方言讀音近dou，大的意思。有三個奓姨呢，總得有所區別吧。

母親就教我們以三位奓姨家庭住址來區分，老大家在杭州蕭山，就稱蕭山奓姨；老二家在平橋西余，就稱西余奓姨；三姨家住縣城小菜場邊上，就稱小菜場奓姨。很特殊的稱呼吧。這裡為了方便介紹，還把小菜場奓姨稱作三姨。當時，三姨在縣城一家規模頗大的養兔場當飼養員。我和三姨家的表姐妹們，便經常幫著三姨給白兔喂草、喂蘿蔔青菜。有時，也幫小兔梳剪毛髮。

養兔場里有不少阿姨，我都記不清了，倒清清楚楚地記著，還有一位年輕英俊、談吐文雅的高個男子。如果不算我們孩子，那高個男子是養兔場唯一的男性公民。三姨叫我們喊他叔叔。說他是個了不起的大學生，剛剛從上海的復旦大學畢業，一時未找到合適的工作，暫時在兔場幫忙。說是叔叔，也就二十齣頭，跟我們在一起時，他便成了孩子王。

首先，他說，該糾正一下對他的稱呼，叫「叔叔」太一般，改叫「爺叔」。據他說，上海孩子稱呼叔叔輩為「爺叔」。我們從沒聽過叫「爺叔」，覺得既彆扭，又好笑，就都叫成了「洋叔」。家鄉人提起上海，就說是十里洋場，王以暄在上海讀了四五年大學，也是久經洋場了，這「洋叔」還真當得。但他似乎並不樂意我們喊他「洋叔」，近乎固執地用標準普通話糾正過幾次。

「跟你們說多少遍了，是『爺叔』，不是『洋叔』。」接著，又解釋道，上海人都這麼叫。「是爺叔，爺——叔！記住了嗎？」又說，上海可是個大世界，不像我們的小鎮，這麼落後。「你們長大了，可得記著去外面闖蕩一番，大上海是一定要去的。」還說他自己在上海讀大學期間，走過不少地方。末了鄭重地申明，見的世面多，讀的書多，知道的事情就多，懂的道理也多。「聽我的，叫『爺叔』，沒有錯。」可我們還是習慣叫「洋叔」。

不過，叫得很認真，叫得很推崇，也叫得很歡快，一點沒有取笑或是揶揄的意思。「洋叔」也就認了。我們喊他一聲「洋叔」，他會「噯噯噯」地應答得很暢快。這或許也是因為「洋叔」的知書達理，跟孩子較什麼勁呢？我們就更加推崇他了，「洋叔」、「洋叔」叫得更響亮，更歡快了。「洋叔」也確實值得我們推崇。三姨就時常誇獎說，「洋叔」是跑過三省六碼頭的大人物，小鎮容不下他，兔場更不是他久留之地。

終有一日，「洋叔」會去更大的城市，見更大的世面。終有一天，「洋叔」會找到施展才華的大舞台，會有出頭之日的。「你們要敬重他，還要向他學習。」那時候的「洋叔」，全不像後來流落街頭似的蔫樣。不說西裝革履，至少襯衫、長褲白是白，藍是藍，漿洗得乾乾淨淨，穿戴得齊齊整整。腳踩的尖頭皮鞋，也必定天天上光打蠟，烏黑鋥亮，能讓蒼蠅跌斷腳骨。那時候的「洋叔」，精神氣頭十足，說話做事都很快捷。

常見「洋叔」一邊在層疊成行的兔籠前巡查，一邊指點三姨她們，這幾隻兔長硬毛了，兔草該晾乾一些；這幾隻正當媽媽，要喂點豆漿；這幾隻該剪毛了；這幾隻……儼然兔場主兼技術顧問。等他歇下來，我們便模仿他的樣子逗他。「洋叔」不但不發脾氣，還會把我們輪番抱起來，高舉過頭頂飛跑，並「嗡嗡嗡」地高喊著，讓我們過一會乘飛機的癮子。

「洋叔」也給我們畫飛機，折飛機，還和我們一起賽飛機。紙折的飛機，能飛得多高，能飛出多遠？最後，還不都栽倒在免籠架上。可那時的我們和那時的「洋叔」，都覺得這也是一種夢想的放飛，玩得十分投入，十分開心。

秋天，兔場里有成堆成堆的嫩玉米，是菜場挑剩的，幾毛錢一車拉來喂免的。那些嫩玉米，多數是缺牙的，癩頭的，蛀了蟲的。玉米粒比較齊整、飽滿的，「洋叔」便會細心地挑出來，在鍋里煮一煮，分給我們。「洋叔」說，這是甜玉米，上海人都拿它當營養品，你們也吃一點，補補身子，補補腦子。這是我們最先認識到甜玉米的食用價值。後來，不知為什麼，兔場關閉了。

三姨去膠丸廠上班，我去鄉下念書，「洋叔」去了他神往的大上海，闖世界去了。一晃五、六年，再沒見過「洋叔」。忽一天，回到縣城讀中學的我，在街頭看到一個人，梳三七分頭，穿半舊的中山裝，高高挑挑的個子，分明是「洋叔」。可當我喊叫著奔過去時，他卻連忙低下頭，匆匆避開了。我便跑去問三姨，我在街上碰到一個人，很像「洋叔」，可他不理我。

三姨說，那人正是「洋叔」，因為沒有找到合適的工作，或者還有失戀等原因，已經精神失常，上海的某個單位，把他送回來了。又說，「洋叔」已經失去記憶，不記得熟人了。三姨去看過他，他也是不理不睬。三姨讓我以後看見了，不要再喊他「洋叔」，怕刺激「洋叔」，也怕人家笑話。「認個瘋子當『洋叔』，多沒面子。」再後來，三姨不再提起「洋叔」，我也不再追問。

但畢竟是個大活人，一個小城裡住著，抬頭不見低頭見，碰到「洋叔」的時候還是很多的。每次碰到，「洋叔」總是很快低頭走開。又過些日子，小城漸漸多了關於「洋叔」的傳聞。不過，都語焉不詳，斷斷續續的，零零星星的。隱約得知，「洋叔」的大名叫王以暄，是個獨生子，從小父母寵慣了的，讀書很用功，但不願吃苦，大學畢業後找工作，挑三揀四，終於，沒有合適的崗位。

又有人說，「洋叔」曾找到一份很好的工作，只因失戀打擊，主動放棄了優裕的工作，離開了上海這個令他傷心的地方——上海，是「洋叔」的悲情城市。回家後，又覺得小鎮沒有他施展英武之處，便有些懷才不遇的失落感。加上父母相繼去世，生活上沒人照料，也沒個勸慰的親友，便精神錯亂了。最終，淪為街頭行乞者。

「洋叔」的行乞，很有些特別。他從不開口乞討，總是不聲不響地站在人家門口，給他便要，不給他便走人。有時，「洋叔」還會提出一些不近情理的要求。比如，在填飽肚子後，若是哪家主人還給他熟食，他便會直愣愣地喊一聲：「我要糧票！」再比如，碰到原先中小學時的同學，他會咕嚕一聲：「我要下館子！」意思是，你得給錢，還得給足一定的數額。

如果給少了，不夠他吃碗三鮮面之類的，他便會揭你老底，說你讀書時怎樣抄襲他的作業，偷看他的試卷。像「洋叔」這樣的文明乞討，自然多數時候是沒收穫的。他也不怎麼死皮乞臉地跟人纏。不給也就算了。倒是有時看看這家境況確實不錯，卻一點不肯施捨，他便會鄙夷地嘀咕幾句：「皮箱里有的是錢，那麼小氣！」「小氣鬼，我讓你鈔票爛在皮箱里！」……

「洋叔」分明已過上了寄生蟲般的生活，他卻極其忌諱被人戳穿。當孩子們尾隨他，叫他「寄生蟲」時，從來不狂不癲，也不打人罵人的「洋叔」，會氣急敗壞地馬上還擊。他會高分貝、高頻率地一氣甩出一連串帶「蟲」字的言辭，什麼「寄生蟲」、「吸血蟲」、「臭蟲」、「蝗蟲」、「蛔蟲」，但凡他看過聽過的蟲子，都會被他搬來當槍彈……但「洋叔」絕不追趕小孩，總是一邊嚷嚷，一邊顧自走開。

有時，我在想，「洋叔」念念有詞地說那麼些蟲子，或許是在自責自貶。若是他真像我想的那樣，從來不痴不傻，他就該有自知之明。也有一回，「洋叔」悄沒聲息地站在了我家門外。這時，我已經是有了女兒的母親，住在民主路的荷花地老屋。「洋叔」已經未老先衰。看著讓人同情。我拿了足夠他上幾次麵館的錢和糧票遞給他。原本低著頭的「洋叔」，或許是驚訝我給的多了，抬頭看了看我。

只見他眼皮一跳，一定是認出我了，立馬又像偶爾路遇一樣，很快轉身走開了。從此，「洋叔」再也沒有從我家門口經過。顯然，他還認得我，他羞於向兒輩的我要錢要物。如此看來，「洋叔」還不全傻，還要斯文，還是要面子，大有魯迅筆下「站著喝酒而穿長衫」的孔乙己遺風。但若說他神志清醒，為何不知冷暖，不分春夏秋冬，一年四季都披件老棉襖、短大衣？何以能甘於終生流浪行乞？怎變得如此不會收拾自己？又為什麼再不出去闖一闖、搏一搏？……

對於「洋叔」，我知之甚少，恐怕也沒有多少人會走進他的內心世界。「洋叔」給人的直觀印象，唯有懶惰、痴呆。小鎮上誰都可以譏諷他，議論他。甚至，有不少年輕的媽媽，常拿「洋叔」來嚇唬孩子：「再哭，再哭！再哭，就送給王以暄！」或者，以「洋叔」作為反面教材，警示自己的孩子：「可不能好吃懶做。當心日後成了王以暄呵！」久而久之，「洋叔」的知名度提高了。

據說，某年選縣長，他的得票也不少呢。但隨之就有人謾罵，這麼亂投選票，簡直就是王以暄。小鎮的人們，到底還是打心底里鄙夷「洋叔」的。未知「洋叔」可曉得人們對他的猜疑、評價和鄙夷。我倒真的很希望，「洋叔」不瘋也不傻，有朝一日，他會自己站出來，以「洋叔」獨有的方式，敘述真真假假、假假真真的人生經歷。

或是，再一次較真的用標準普通話糾正：「不要叫我寄生蟲！」「該叫爺叔，爺——叔！」或是，進一步詳細解釋：「叫『爺叔』也還不準確，應該叫『伢叔』。」「上海話小孩叫『伢兒』，『伢叔』就是伢兒的叔叔。」「嗯，叫『伢叔』，叫『伢叔』……」

攝影：肖連飛/陳雪紅

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