得民心者未必得天下
古語云「得民心者得天下」，余則以為不然。民心易變，有利於己則擁之，不利於己則反之，昨日以之為是，今朝則以之為非 ，此人之常情也。故得民心者未必得天下，不得民心者未必不得天下。余今舉一例，諸位觀之。
明太祖朱元璋駕崩，皇太孫朱允炆受遺照而立，年號建文，史稱建文帝。建文皇帝繼位伊始，除前朝之峻法，寬省以御民；罷先代之苛政，減賦以養民。以文治國，仁孝佈於海內；偃武息爭，德政施於百姓。
如此尊法重禮，勤政愛民之君，可謂官民共戴。若依「得民心者得天下」之語，其國應長治久安，其位應穩如泰山，而實則不然。
建文削藩，燕賊叛亂，夫燕賊因一人之尊榮，陷萬民於戰火，百姓深恨之。然燕賊之軍，猶如脫韁駿馬，屢獲大勝；朝廷王師，卻似喪家弱犬，接連敗績。
金川城破，燕賊入京，建文皇帝，長嘆一聲，闔宮自焚，身殉社稷。朝廷大臣有不附逆燕賊者，盡被屠戮，更有一代文宗方孝孺，誅十族之慘禍，鄉野小民亦有聞帝殉國而投水自溺者，此亦可見建文皇帝得人心之深也。建文皇帝得民心若此，因何身死國滅？
普羅大眾是明是非的，是自私的，是渺小的，對歷史的作用也是有限的。他們是大歷史的旁觀者，亦即沉默的大多數。因此，得民心者未必得天下。
