西遊世界裡最偉大的老師居然是他

Sept.

28

灼見（微信號：penetratingview）

在西遊世界裡，「得遇名師」是「人生開掛」的必要條件。

作者丨常江

《西遊記》表面上講的是神魔世界裡發生的事，實際上無處不在投射和隱喻人間。

中國社會歷來尊重教師職業，因而也自然而然地將師生關係崇高化。早在東漢時期，「天地君親師」的表述便已相當普遍，將「師」作為僅次於天、地、皇帝、父母的第五號祭祀對象，體現了教師職業在中國的特殊性。

所以，在西遊世界裡，師生關係也就不可避免地成了一套縱貫全書的倫理體系。

比如，取經隊伍就是一個建立在牢固的師生關係之上的團隊，雖然師父和大師兄頗有嫌隙，但最終還是順利完成了這個艱巨的任務，這在某種程度上體現了這種倫理格局的合理性。

再比如，取經路上遇到了那麼多妖怪，為啥有的就可以一棒子戳死，有的就只能眼巴巴地看著人家揚長而去？原因很簡單，後者大多有牛逼閃閃的師父啊！光道祖太上老君，就先後放出了兩個童子一隻牛，孫悟空再神通廣大也不能（或不敢）把人怎麼樣。

總之，在西遊世界裡，「得遇名師」是「人生開掛」的必要條件。這不光是因為「老師」能耐大、本領多，也因為他們往往壟斷著最優質的資源和最強悍的話語權。

金角大王與銀角大王

被名師看上，基本意味著坐上了向上流社會躥升的火箭。

在第十九回中，豬八戒向初次謀面的孫悟空介紹了自己的成長經歷：「自小生來心性拙，貪閑愛懶無休歇。不曾養性與修真，混沌迷心熬日月……忽然閑里遇真仙……有緣立地拜為師，指示天關並地闕……朗然足下彩雲生，身輕體健朝金闕。玉皇設宴會群仙，各分品級排班列。」

豬八戒說自己從小就是個好吃懶做的傢伙（當然現在也沒什麼改進），整天無所事事混日子。但不知怎麼，就突然被一個「真仙」看上了，給人家當了徒弟，然後就蹭蹭地升級，一下子成了天庭的天蓬元帥。

當然，這位沒有被透露名字的「真仙」多半會為自己當初的心血來潮而後悔，一手培養的弟子在高級公務員的位子上沒坐多久，就因為生活作風問題被打下界了。

雖然豬八戒最後還是「從頭再來」，通過自己的努力重新獲得了靈山系統的編製，但「前天蓬元帥」這個身份始終是他最重要的一個政治資源。

再如唐僧。以他捉急的智商，憑什麼能夠成為取經項目的實際執行人啊？就因為他連續十輩子都是處男嗎？非也！原因只有一個，那就是人家從一開始就是如來佛的親弟子，轉世也好、取經也好，都是為了最後的提拔做準備呢。

所以，西遊世界裡的師生關係既有溫情和柔軟的一面，也有著強烈的人身依附色彩，師徒之間其實是一種恩庇侍從的關係。

這種關係你說它不好吧，它彷彿在一切文化里都是人之常情。可不管怎樣，它就是不那麼純粹，讓你覺得不知什麼地方有那麼點不對勁。

但這就是中國儒家文化體系中的師生關係。

所以我們看到，在整部《西遊記》中，沒有一個徒弟因為在外惹了事而被師父施以真正的教訓。相反，徒弟把簍子捅大到不可收拾的程度時，師父一定會忙不迭地跳出來將事情擺平。

中國式的師生關係最有特色的地方，就是「護犢子」。我的徒弟就像我的兒女一樣，再頑皮再混賬，也只能我來管，沒有別人置喙的份兒。

觀音菩薩算是整部《西遊記》里最從容淡定，也最果敢堅毅的人物了吧。通天河一回，當她得知自己養的金魚（其實也就是徒弟）在外面惹了禍，頭也不梳、臉也不洗，提著個籃子就去撈魚了。以至於菩薩現身時，嘴賤的豬八戒驚呼：「師兄性急，不知在南海怎麼亂嚷亂叫，把一個未梳妝的菩薩逼將來也。」

觀音把自己的魚撈走之後，通天河中的其他水怪魚精是什麼結局呢？書中說的是「盡皆死爛」！

看到沒有，同樣是破壞取經項目的罪人，有師父的和沒師父的，命運判若霄壤！

至於那些後台最硬的妖怪，做起惡來簡直肆無忌憚。但最終無一例外都能逃脫懲罰。

本領不大、脾氣不小的黃眉怪為什麼敢私設「小雷音寺」，還敢冒充如來佛祖？原因很簡單，他的師父是彌勒佛，靈山系統欽定的接班人、佛教系統的二號人物！

換作普通老百姓，你在民間私造一個ZNH試試？早被誅九族了。

黃眉怪假扮領袖、私設中央政府、非法囚禁了天庭上百號公務員，闖下的可算是彌天大禍。可他的師父是怎麼說的呢？

第六十六回寫道，彌勒道：「一則是我不謹，走失人口，二則是你師徒們魔障未完，故此百靈下界，應該受難。我今來與你收他去也。」

這話說得太藝術了。兩層意思。第一層：是我不小心，沒看住徒弟，有什麼你沖我來啊，與他無關。第二層：明明是你們自己孽緣未了，活該被搞，我這賢徒不過是替天行道而已。

你是不是在逗我？？

小雷音寺是傳統師生關係最佳的樣本

但這就是傳統文化里的師生關係：沒什麼對錯之分，沒什麼道理可講。一切都基於某種近乎血緣關係的情感紐帶。

所以在西遊世界裡，兩人動手開打之前，通常都會禮貌地問一句：您是在哪個洞府修行的呀？

惹得起就打，惹不起就做朋友。

像孫悟空這樣有點本事連玉皇大帝都敢懟的，像紅孩兒這樣見到觀音菩薩提槍就刺的，是異類中的異類。所以他們才能成為整部書中的魅力人物。

那麼，《西遊記》有沒有另類的師父呢？

還真有一個。

這位師父堪稱整部《西遊記》中最神秘的人物，但他卻給整個西遊世界留下了最寶貴的精神遺產。

這個遺產就是孫悟空的獨立精神。

這位師父就是孫悟空真正意義上的授業恩師——菩提祖師。

菩提祖師的出場大家都很熟悉。孫悟空（此時還叫美猴王）不甘於把生命浪費在燈紅酒綠和夜夜笙歌之中，因此決定出海尋訪名師，學習本領。最終，在一個名叫「靈台方寸山，斜月三星洞」的地方，遇到了他此生最大的貴人。

關於菩提祖師的真實身份是什麼、為什麼願意傳授孫悟空那麼多本領，頗有一些人進行了考證。但這些並不重要。

重要的是，他對孫悟空性格的影響。

對於絕大多數人來說，性格的形成與原生家庭之間有極為密切的關係。比如此前我們簡略地講過紅孩兒的家庭，以後還會找機會給大家講講唐僧擰巴的性格如何源於他的原生家庭。

但孫悟空比較不幸。他沒有生身父母。他是從石頭裡蹦出來的。

所以對孫悟空來說，菩提祖師不僅是師父，更是父親。

一個最有力的證據就是，「孫悟空」這個名字是須菩提祖師給取的。在此之前，孫悟空沒有名字。

為什麼我說須菩提祖師是西遊世界裡最酷的師父呢？

原因很簡單：他教會了孫悟空責任和獨立，卻從未試圖讓他在情感和人身上依附於自己。

須菩提祖師的為師之道很純粹：建立一種有限的、公平的、契約式的師生關係。

我們看看這位最酷的師父是如何在日常教學活動中貫徹上述理念的。

首先，他鼓勵學生擁有個性，絕不用倫理或規矩的教條去壓抑個性、製造順從。

第二回中孫悟空聽菩提祖師講課，「喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之」。菩提祖師沒有厲聲呵斥：不好好聽課，得瑟什麼？罰抄100遍《三星洞學生守則》！相反，他欣賞孫悟空這種真性情，並給他表達的空間，讓他無論如何能夠從容地說出自己的想法：「你在班中，怎麼顛狂躍舞，不聽我講？」

此外，孫悟空這個耿直boy還動輒反駁老師。例如，在圍繞「三災利害」問題召開的師門研討會上，孫悟空一言不合就說「師父之言謬矣」。菩提祖師做何反應呢？他不但一點都沒生氣，而且還耐心為之講解其中的關竅。

有如此胸襟氣度的老師，世上有幾個？

正因如此，才有了孫悟空後來的機緣和幸運。

健康的師生關係建立在人格獨立的基礎上

其次，他因材施教，善於根據學生的具體情況制定培養方案，不會強行將自己的喜好灌輸給學生。

在決定教授孫悟空真本領之後，他對整個知識體系——「道」字門中的三百六十旁門——做了詳細的介紹，讓孫悟空根據自己的興趣選擇合適的課程。孫悟空也不客氣，因為這些課程無法實現自己長生不老的夙願，所以一概不學。

菩提祖師此處的反應特別萌。書中寫道，祖師聞言，咄的一聲，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：「你這猢猻，這般不學，那般不學，卻待怎麼？」

估計心裡也不太爽。自己願意傾囊以授，學生居然還挑三揀四。

連孫悟空的同班同學都看不下去了，紛紛指責他：「你這潑猴，十分無狀！師父傳你道法，如何不學，卻與師父頂嘴！」

但我們都知道，菩提祖師並沒有真的生氣。相反，他從這番交流中看到了孫悟空的理想和志向，並最終通過一些策略把他想學的東西教給了他。

這裡要插一句嘴：給人家當師父，首先要自己本領過硬。像唐僧這種只會在道德層面指手畫腳的師父，要不得。

不過，菩提祖師教育理念中最寶貴的遺產，還是他構畫了一種更加健康的師生關係。

我教好是我的本份，你學好是你的義務。出師之後，我是我，你是你，我們各自為自己的行為負責。

總之，是一種高度崇尚精神獨立的現代意識。

孫悟空的學習生涯實際上是被菩提祖師強行終止的，直接原因是他四處炫耀自己學會的本領，但根本原因，是菩提祖師看出了門下其他弟子對孫悟空的妒忌，怕他因此而遭遇毒手。

他的原話是：「假如你見別人有，不要求他？別人見你有，必然求你。你若畏禍卻要傳他，若不傳他，必然加害，你之性命又不可保……你快回去，全你性命；若在此間斷然不可！」

這其實是菩提祖師給孫悟空上的最後一堂課：無論什麼時候都要謙虛、內斂，不要因為自己比別人多些本事，就去賣弄和炫耀，否則在社會上要吃虧的。

可惜的是，這一點孫悟空自始至終都沒學會。整部《西遊記》就是一部孫悟空懟天懟地的個人成長史。

但在菩提祖師看來，狂傲不是缺點，至多只能算是一種「不合時宜」。如何面對和處理自己的這一性格特徵，是孫悟空在以後的修行中需要自己領悟和解決的問題。

這就是對獨立人格的高度尊重。

不羈是年輕人的權力

好的老師，教會學生知識以及獲取知識的方法，卻絕不會把自己做人的準則當做放諸四海而皆準的真理強加給學生。他們尊重每一個個體獨特的價值。

菩提祖師對孫悟空最後的叮囑十分嚴厲：「憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟，你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！」

好多人據此評價菩提祖師薄情寡性。但在當時的文化語境下，不說這樣的狠話，又怎麼可能粉碎那種具有高度人身依附色彩的師生關係？

所以，菩提祖師是《西遊記》中最偉大的教育家。他為封建時代的讀者展示了師生關係的一種新的可能，也為今天的讀者理解師生關係提供了一種新的啟發。

可以說，沒有菩提祖師二十年的教育，就沒有主人公孫悟空的至情至性與人格健全。

但在菩提祖師眼中，自己不過是執行了師徒之前的契約而已。

他會一直關注孫悟空的成長與成就，卻也永遠不會用自己的權威去干擾他的選擇。

這就是全天下最好的老師。

—THE END—

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