陰宅風水龍也絕人，水也絕人 庸師不知 原是亂來

觀龍以勢，察穴以形。勢者，神之顯也。形者，情之著也。非勢無以見龍之神，非形無以察穴之情。故祖宗要有聳拔之勢，落脈要有降下之勢，出身要有屏障之勢，過峽要有頓跌之勢，行度要有起伏曲折之勢，轉身要有後撐前趨之勢。或踴躍奔騰，若馬之馳；或層級平鋪，若水之波；有此勢則為真龍，無此勢則為假龍，雖有山脈行來，不過死梗荒崗，縱有穴形，必是花假，此一定之理也。

凡翼龍起祖，一峰獨出或雙峰拱峙，卓立雲霄如雙劍者.或帳下貴人，或蛾眉鳳輩，如玉圭鏡台一切等龍出脈布氣，行度過峽，起伏屈曲，盤旋結穴者.為龍之上吉。

其龍不可與辰同行，謂之龍身帶煞，先賢所忌，大不祥也，此八煞之外之八煞也。若龍身兼已，亦不可用，皆宜詳細。翼龍左是辰，右是已，巳納卦之八煞，辰卦外之八煞，故不吉。世人未索其解，故不知之。正五行辰屬土.翼屬木.木克土為煞。巳納於兌.兌屬雞，翼忌雞，凡遇此等雙行之龍。縱好美施，不能獲福，往古爆間考證，方知道藝未精，有等庸師，不知此理.與人安葬.曰:「好個倉板水在面前。」立乾山界向，兼戌辰，或曰「兼亥巳，包管發財」，殊不知面前倉板水是兩股煞水流來.則三房先害先絕，次絕二房，再次絕長房。若龍真力飽氣旺，則二房不絕。雖有子孫，卻主貧窮徹骨，豈非龔巳雙流，水克水，何能一勾救貧哉!又雲:"向辰水主文曲，遊盪無依絕人丁。龔水來為水克向，翼水去為向克水。」又雲:「山向克水禍遲緩，水克向重禍速來。」這等看來.龍也絕人，水也絕人.水關禍福更速。若論乾山翼向，地必須作正向，左不可兼辰.右不可兼巳，庸師不知。天星理氣.原是亂來，庸師不知，就是作書者，能有幾人?有等俗師，見有正向者.曰:「落了空，坐了戊己煞，不能管事。」獨不知古來明師與人卜一地，獨向者廣多，房房均勻，家家獲福，請往古爆間考證，方進學問。為天帝文章之府，居河洛四龍之貴，為龍之上吉。若兌上起祖，由丙人丁，轉辛人亥，往哭出面者.骨脈分明，地屬端正.上格主產公卿之職，文秀之士，金玉之貴，又產大富之人。如震山起祖.由庚結穴.如帳下貴人出脈者，人良由翼，到頭八將峙立，四神高聳，朝與山齊雲，雙峰侵漢，龍真局正，定主出將人相。

如只一峰獨出，亦出狀元。小可峰巒，亦出參軍、司戶、經略之士。一峰秀一登科，出雙峰拱峙同科舉。低圓方正錢無數，蛾I山現女為妃。六秀中獨翼山宜高不宜低，及凹風射穴，又不宜朝流而去，主人亡財散，殺戮之事。雖龍真局正，犯此水者，亦不可用。或轉丙向、立別向乃可，在乎活法，否則必敗，切宜詳細。 翼山無足不堪行.惟向蛇頭斬腳筋。辰龍惟怕兼w走，巳山不要糞同行。孫膜家祖瑩，翼巳雙來龍脈，故別足。

龍穴砂水吉凶，雖以形態、向背為要，但吉凶方位也不可不辯，『吉在凶方吉減弱，凶在吉方吉反凶』，更要以方位來定應事應人應期。故風水堪輿，應以形勢為先，理氣為輔，形氣並用，才不至偏頗。

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