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你認識的風水是這樣嗎?如果不是,你就要注意了!

「風水」一詞承載了太多別的意味,有人把它奉為玄妙絕學,有人對它嗤之以鼻。有人說它是迷信,有人還真就完事皆停車「風水大師」的意見。那麼究竟風水師什麼呢?

風水理論中,有兩個重要因素髮揮著重要作用,一是風,二是水。晉代郭璞說:「氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,顧謂之風水。」這句話的意思就是風可以讓氣流散,但是水可以做出界限阻擋住氣的流散,以前的人聚集起氣讓他不流失,讓它雖然有活動卻不會超出界限,這就是風水。從古至今,地理、陰陽、卜宅、相宅、圖宅、形法、青囊、青鳥、青烏等,都是風水的一部分。

風水把氣又分為生氣、死氣、陽氣、陰氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等,不論是生者還是死者,只要有氣,才能有吉兆。因此,風水的宗旨就是理氣,及尋找生氣,順應自然,有節制地利用和改造自然,選擇和創造出適合於人的身心健康和行為需求的最佳環境,使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。

風水關注和考察的內容很廣,大道天體運動、氣候交替、山水走向,小到草木種類、水土色質、光影變化等,涉及的領域有天文、地理、地質、生態、氣象、水文等,風水的對象有兩種,一是涉及活人住所的陽宅、二是涉及死者的墓葬。

中國風水的核心內容是天地人合一。中國風水探求建築的則位、方位、布局與天道自然、人類命運的 協調關係,著也是中國建築傳統文化的重要組成部分。它以河圖、洛書、八卦、五行等易經文化為基礎,通過建築布局、空間分割、方位調整、色彩應用、圖案選擇等隱喻和象徵手段,來實現其對身心之和的環境追求。我國如今存留的部分宮殿、皇陵皆可見風水的影響。

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