康熙皇帝為何五謁明孝陵

原標題：康熙皇帝為何五謁明孝陵

康熙題寫的明孝陵「治隆唐宋」碑。

李忠恭

南京明孝陵是明代開國皇帝朱元璋的陵墓，碑亭里有一塊「治隆唐宋」碑，它是康熙三十三年（公元1699年）康熙皇帝親手書寫的，距清代開國正好55年。

明清易代的思想衝擊

「治隆唐宋」是說朱元璋開創盛世，超過了唐宗宋祖。康熙皇帝為什麼要給朱元璋這麼高的評價，這就得從明清易代的特殊性講起。

當時有一大批的漢人知識分子，或是公開反抗，或是以筆為刀，總之就是不願意做清朝的臣民，因為他們認為傳統的中華文化要滅亡，自己要被野蠻人統治。例如顧炎武到處連接反清力量，但是軍事反抗不成功，他就通過一些儀式性的行動來表態。他前後7次拜謁明孝陵，每次去都哭陵，還在明孝陵腳下的鐘山南邊隱居好幾年。

松江人夏完淳從小跟著父親、老師抗清，16歲被清政府殺害，據說夏完淳被押往南京路過紫金山，說自己得見高皇帝孝陵一死無憾，可見明孝陵是非常重要的象徵符號。

馬上得天下不能馬上治天下，統治相對穩定後，就得去收拾人心，而文化途徑非常重要。清朝定都北京第二天，順治就派大學士去祭告朱棣，祭文說流寇李自成把明朝趕下台，明朝終結，我們消滅流寇定都北京，天命就轉移到我這邊了，我非常虔誠地來告訴你，要把你的神位遷走，放進歷代帝王廟。這就從國家層面上昭告天下，朝代已經更替了。

清初還確定了40處歷代帝王陵寢，每年春秋兩季派官員去祭祀，其中就包括明孝陵。順治皇帝到昌平巡察明朝的十三陵，特別到崇禎陵墓奠酒，給他倒上三杯酒，給他磕頭。對亡國之君行這種禮節，前代都沒有。他的兒子康熙皇帝也曾到明十三陵一座一座地奠酒。

六次南巡五次謁陵

康熙從31歲到54歲共有六次南巡，其中五次親自到明孝陵謁陵。第一次南巡在蘇州下令，說我要到南京了，你們先去明孝陵祭祀一下。這事很平常，以前的皇帝也會這樣做，去什麼地方巡視前，先派地方官員祭祀一下重要的名勝古迹、帝王陵寢，以示尊重。可他到南京後決定親自去拜謁一下。明孝陵正門有五個門洞，按理皇帝應該走中間，但他走旁邊，在孝陵的享殿三跪九叩，到了寶城奠酒三爵。這個舉止是超出常規的，隨行官員、聽到此事的漢人知識分子都非常震驚。此後知識分子的詩文在寫到明孝陵時，就不那麼哭天搶地，治亂興廢是每個時代必須正視的問題，不能老停留在遺民情緒里。

康熙謁陵後不僅寫了懷古詩，還寫過一篇《過金陵論》，主旨是反思明朝中後期承平既久政事鬆弛、朋黨紛爭、士氣澆薄、與民爭利，自己要以史為鑒，勤勤懇懇，誠惶誠恐。這是一篇非常認真的歷史論文，語言簡潔，邏輯清晰，是一種難得的歷史理性。

第二次謁陵是5年後的康熙二十八年，因為那次南巡的重點在紹興大禹陵，所以謁明孝陵記載稍微簡單一點，但同樣是三跪九叩，奠酒三爵。

第三次是康熙三十八年，治隆唐宋碑就是這一次製作的。這次謁陵他像謁大禹陵一樣，沒先派官員祭祀，而是親力親為，因此這個氣度被廣為傳頌，特別是江南的讀書人知道，清朝皇帝不是沒文化的夷狄。

第四次謁陵發生在康熙第五次南巡時，那時他已經52歲。

最後一次拜謁明孝陵時他54歲，南巡歸途謁陵。

康熙對朱元璋的評價很高，而且很重視學習明朝典章制度。他說自己的祖先沒什麼文化傳統，治理經驗都來自漢人的歷史特別是明朝的歷史，他經常看朱元璋留給子孫的《皇明祖訓》，把明太祖理解為一位超常的君主，併當作鏡子砥礪自己。

四字碑文見證大歷史

五次謁陵僅僅是做秀，讓漢人士大夫接受統治嗎？這個因素當然有，但是更重要的是他從中吸取歷史經驗，並且把中國帶入了又一個全盛時期。

康熙的理念其實是一以貫之的。康熙五十年時，滿漢大臣呈遞一份報告，要給他加一個聖神文武大德等等很長的尊號，康熙說，你們別以為我老了糊塗了就喜歡聽好話，上尊稱這種事從前都被儒家先賢譏笑。我是讀書長大的人，你們不要以為我不懂歷史，不懂得如何做一個好的君主。8年之後，他下了一個聖旨給大臣們，說你們給我打報告，或者接受詢問時，總是玩虛的，說皇上比堯舜還如何，講到具體問題就環顧左右而言它了。你們不能再糊弄我，要實心任事。這時離他去世只有2年，身體狀態不好，國政也有問題，但是頭腦中尚有理性，而他一生兢兢業業，文治武功成就非凡，從這個角度去看他五次拜謁明孝陵，我相信他內心有真誠。

康熙去世後為他立了一塊神功聖德碑，在清朝叫聖德神功碑，記述了康熙一生功績，其中就包括打敗漠北蒙古分裂勢力，奠定了西北邊疆納入中國的基礎（最終在乾隆時期實現），西南收回了台灣，東北方跟俄國劃定邊界，使清朝成為中國歷史上最大版圖的統一王朝。

中國的版圖和文化並不是一成不變的，而是逐漸壯大的，其中經歷過分裂，經歷過危亡，是什麼使中國成為中國？簡單講是文化，包括價值觀念、制度設計、倫理準則，還有具體的知識。就像顧炎武講的，政權更迭，改朝換代，換一個家族統治，這都沒有關係，文化不斷就沒問題。他們對於清朝那麼抗拒，就是因為他們認為文化傳統會斷裂。假如顧炎武活到康熙晚年，想法會不會改變呢？

我們今天看明孝陵這塊碑上就是四個字，但是它是一個標誌，讓我們可以從一個細微之處看到中國成為大一統的國家，中華民族走向團結統一，在宏闊、長遠的歷史進程中，它只是滄海桑田中的一粟和一個浪花。

（本文編輯整理自李忠恭2017年9月16日在南京市民學堂的講座）

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