孫鶴論書法之十六：孫過庭《書譜》
《書譜》渾成，辭意高遠
孫過庭（約645—703），唐代書法家，傑出的書法理論家，陳留人（今河南開封）。官曆右衛胄曹、率府錄事等。中年遭讒，終身蒙冤，以至寄意老莊，病居江湖。辭官歸家後他抱病潛心研究書法，撰寫書論，可惜未及完稿，天授元年（690）在貧病交困中暴卒於洛陽，年約44歲。與書家王紹宗、詩人陳子昂相友善。孫過庭學識淵博，匯古通今，為人耿直，豁達大度。張懷罐《書斷·下》稱他「博雅有文章」，但除了《書譜》流傳以外，未見其他著述，傳為其書寫的《景福殿賦》並非自作，抄的是三國何晏的作品。陳子昂稱其為「幼尚孝悌不及學文，長而聞道」(陳子昂《率府錄事孫君墓志銘並序》)，因此可以肯定的說，孫過庭並不是一個早慧的天才，而是靠後天努力而成才的人。這篇《書譜》就是孫氏在認識到「將期老有述，死且不朽」之後的發憤之作。孫過庭在書法上的歷史性貢獻，主要是撰寫書文並茂、深廣兼收的《書譜》。其傳世書跡，除《書譜》外，還有草書《千字文》及《景福殿賦》，都是草書墨跡。
《書譜》，墨跡本，孫過庭撰並書。書於垂拱三年（687），草書，紙本。縱27.2厘米，橫898.24厘米。每紙16至18行不等，每行8至12字，共351行，3500餘字。該帖流傳有緒，原藏宋內府，鈐有「宣和」、「政和」，宋徽宗題籤。後歸孫承澤，又歸安岐，後歸清內府，舊藏故宮博物院，現藏台灣，俗稱真跡本《書譜》。是孫過庭三十八歲時所作。全篇開始一段用筆沉穩，速去緩來，應規入矩；中間筆勢漸轉放縱，點畫相連，鉤環牽引；到了後段，逸興遄飛，筆下生風，波詭雲譎，盡情揮灑。首尾三千餘言，高潮迭起，一氣呵成，達到了「智巧兼優，心手雙暢」的化境。《書譜》筆法雖源於王羲之，但比王羲之更為雋拔剛斷、富於變化。其意趣、氣韻頗近陸機《平復帖》和王羲之《寒切帖》、《遠宦貼》，用筆破而愈完，紛而愈治。墨色亦燥潤參差，前半段以取妍，溫雅流美；後半段燥筆居多。其結構雖以平正為基調，但疏密聚散得宜，寬窄伸縮有致，在參差錯落的章法中，更見渾然天成之妙。千百年來，《書譜》博得了眾多書家的讚歎和推崇。陳子昂曾為他作《率府錄事孫君墓志銘》和《魏率府孫錄事文》，說「元常（鍾繇）既歿，墨妙不傳，君之遺翰，曠代同仙」。把他與三國書家鍾繇相提並論。孫承澤說：「唐初諸人無一人不摹右軍，然皆有蹊徑可尋。孫虔禮之《書譜》，天真瀟洒，掉臂獨行，無意求合，而無不宛合，此有唐第一妙腕」。但是他的書法成就在當時並未得到承認，而且還頗遭非議，如竇泉《述書賦》：「虔禮凡草，閭閻之風。千紙一類，一字萬同。如見疑於冰冷，甘沒齒於夏蟲。」張懷瓘《書斷》中也僅將孫過庭列為能品，稱之為「尚異好奇，然所謂少功用，有天材」，褒中寓貶。即使到了宋代，朱長文於《續書斷》中仍稱孫過庭「書有能名，或病其體多同而格不高爾」。
相比於孫過庭書法上的爭議，其在書法理論方面的成就卻是彪炳千秋，影響巨大。其書論之精華集中在《書譜》之中，歷代凡是研究書法者，無不奉為圭臬。孫氏在數十年的書法實踐中，認為漢唐以來論書者「多涉浮華，莫不外狀其形，內迷其理。」因撰《書譜》一卷，文思縝密，言簡意賅。在三千七百字中涉及到書法發展、學書師承、重視功力、廣泛吸收、創作條件、學書正途、書寫技巧以及如何攀登書法高峰等課題，至今仍有現實意義。是中國書學史上一篇劃時代的書法論著。
孫鶴，女，河南開封人。中國政法大學人文學院教授，中國文字學會會員，中國書法協會會員，國家圖書館講座專家。
※孫鶴論書法之十四：褚遂良《雁塔聖教序》
※孫鶴論書法之十三：陸柬之書《文賦》
※孫鶴論書法之十二：虞世南《孔子廟堂碑》
※孫鶴論書法之十：智永《真草千字文》
※孫鶴論書法之八：王珣《伯遠帖》
TAG:深山讀書觀經史 |