沒學到東西你打我

陶淵明有詩曰：結廬在人境，而無車馬喧。因為他「心遠地自偏」。心中有靜，則可鬧中取靜；心中有愛，才能聽到美妙的音樂。

人生哲學：「別猶豫」、「不後悔」。猶豫時，錯過了太陽；後悔時，錯過了星星。

總結過去，憧憬未來。都是為了一個共同的目的：把今天的事做好。

自己的恥辱必須由自己來面對。因為只有勇敢地面對恥辱的人，才有可能戰勝它。而一味地逃避，終不能解決問題。

人的一種生活方式可以用「做生意」來形容：這指的是一種自由的生活，自己的命運自己掌握，不需要別人臉色，也不必埋怨別人！賺了是自己的本領，賠了是自己的失敗。

春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪.若無閑事掛心頭,便是人間好時節!

二、

1、高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。

2、執子之手，與之偕老。

3、綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何!

4、蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。

5、豈曰無衣?與子同袍。豈曰無衣?與子同澤。

6、泉涸，魚相與處於陸，相濡以沫，相掬以濕，不若相忘於江湖。

7、投我以木瓜，報之以瓊瑤，匪報也，永以以相好也。

8、悠悠蒼天，此何人哉?

9、月出佼兮，佼人僚兮

10、一日不見，如三秋兮。

11、夏之日，冬之夜，百歲之後，歸於其居。

12、煢煢白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故。

13、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

14、知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求。

15、寧為秋霜，勿為犬羊。

16、桃之夭夭，爍爍其華，之子與歸，易其室家。

17、彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。

18、終風且暴，顧我則笑。謔浪笑敖，心中是悼。

19、北風其涼，雨雪其霧。惠而好我，攜手同行。

20、鶴鳴於九皋，而聲聞於野。

21、昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載飢載渴，我心傷悲，莫知我衷。

22、巧笑倩兮，美目盼兮。

23、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。

24、君子作歌，唯以告哀。

古詩文中的含意往往是現實生活中的寫照、衣不如新人不如故。

三、關於《詩經》

《詩經》是中國詩歌，乃至整個中國文學一個光輝的起點。它從多方面表現了那個時代豐富多採的現實生活，反映了各個階層人們的喜怒哀樂，以其清醒的現實性，區別於其他民族的早期詩歌，開闢了中國詩歌的獨特道路。

《詩經》約在公元前六世紀中葉編纂成書，據說是由儒家創始人孔子編定的。它是我國第一部詩歌總集，分為「風」「雅」「頌」三部分，都因音樂得名。「風」是地方樂調，收錄當時十五國的民歌：「雅」分大、小雅，多為貴族所作的樂章：「頌」是用於宗廟祭祀的樂歌。共收作品三百零五篇，故稱「詩三百」。

《詩經周南桃夭》賞析

桃之夭夭，灼灼其華：之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有黃其實：之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，其葉蓁蓁;之子于歸，宜其家人。

《桃夭》篇詩譯如下：

桃樹長得多麼壯盛，花兒朵朵正鮮美。

這位女子出嫁後，定能使家庭和順。

桃樹長得多麼壯盛，果實累累結滿枝。

這位女子出嫁後，定能使家庭美滿。

桃樹長得多麼壯盛，綠葉茂盛展生機。

這位女子出嫁後，定能使家人幸福。

這首詩非常有名，即便只讀過很少幾篇《詩經》的人，一般也都知道「桃之天天，灼灼其華」。這是為什麼呢?我想，無非有這樣幾個原因：第一，詩中塑造的形象十分生動。拿鮮艷的桃花，比喻少女的美麗，實在是寫得好。誰讀過這樣的名句之後，眼前會不浮現出一個像桃花一樣鮮艷，像小桃樹一樣充滿青春氣息的少女形象呢?尤其是「灼灼」二字。真給人以照眼欲明的感覺。寫過《詩經通論》的清代學者姚際恆說，此詩「開千古詞賦詠美人之祖」，並非過當的稱譽;第二，短短的四字句，傳達出一種喜氣洋洋的氣氛。這很可貴，「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家」，細細吟詠，一種喜氣洋洋、讓人快樂的氣氛，充溢字裡行間，「嫩嫩的桃枝，鮮艷的桃花。那姑娘今朝出嫁，把歡樂和美帶給她的婆家，」你看，多麼美好。這種情緒，這種祝願，反映了人民群眾對生活的熱愛，對幸福、和美的家庭的追求：第三點，這首詩反映了這樣一種思想，一個姑娘，不僅要有艷如桃花的外貌，還要有「宜室」「宜家」的內在美。這首詩，祝賀人新婚，但不像一般賀人新婚的詩那樣，或者誇耀男方家世如何顯赫，或者顯示女方陪嫁如何豐盛，而是再三再四地講「宜共家人」，要使家庭和美，確實高人一等。

《桃夭》篇的寫法也很講究。看似只變換了幾個字，反覆詠唱，實際上作者是很為用心的。頭一章寫「花」，二章寫「實」，三章寫「葉」，利用桃樹的三變，表達了三層不同的意思。寫花，是形容新娘子的美麗;寫實，寫葉，不是讓讀者想得更多更遠嗎?密密麻麻的桃子，鬱鬱蔥蔥的桃葉，真是一派興旺景象啊!

這首詩不難懂，但其中蘊藏著這樣一個值得我們探討的問題：什麼叫美。《桃夭》篇所表達的先秦人美的觀念是什麼樣的』「桃之夭夭，灼灼其華」，很美，艷如桃花，還不美嗎?但這還不行，「之子于歸，宜其室家」，還要有使家庭和睦的品德。這才完滿。這種美的觀念，在當時社會很為流行。在當時人的思想觀念中。艷如桃花、照眼欲明，只不過是「目觀」之美，這還只是「盡美矣，未盡善也」，只有具備了「宜其室家」的品德，才能算得上美麗的少女，合格的新娘。

「桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家」，不論自古以來多少解經者就《桃夭》作過多少文章，但像小桃樹那樣年輕，像春日驕陽下桃花那樣鮮艷、美麗的少女，卻永遠活在讀者心裡。人們衷心祝願她：「之子于歸，宜其室家」。

老師：「小新，你的毛病就是用詞不當，現在考考你，用一句成語來形容老師很開心。」 小新：「含笑九泉。」 文肓的表現。

睡了嗎？豬都是睡這麼早的！還沒睡？狗總是這麼有精神！想罵人？猴子永遠都比人缺這麼點忍耐！想扁我？熊總是這麼暴力！索性不理我？那是烏龜的作風！

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