薛之謙李雨桐互撕：信他們，你就輸了

信他們，你就輸了

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薛之謙是歌星兼段子手，專門搞意思的，他這段時間自己也成了段子，越發有意思。

但是我覺得，舉著望遠鏡在圍觀的看客們，更有意思。

看客們遠遠地，雖然是靠望遠鏡在看，但是卻都覺得，薛之謙這個人，我懂，非常懂。

於是看客們就因為這懂，出狀況了。

復婚本是世間常有之事對吧？

但因為是薛之謙復婚，這不一樣，我得懂，於是薛之謙就努力、真實、深情，一塵不染，無處不好，連褲衩子都美了美了。

情人間的撕逼是常有之事對吧？個中內幕外人誰也難辨真假對吧？

但因為是與薛之謙撕逼，這不一樣，我還是得懂；就是這樣的事，我也必須得懂，於是很多人，就因此，立馬伸胳膊挽腿，跟李雨桐幹上了。

說她必定是蹭熱點來的，使勁罵，使勁嘲諷。

我罵不死你那是你硬實，嘲諷不死你，那是你皮厚。

來來來，你拿出實錘來，俺們陪薛之謙跟你走上三百回合。

然而孰料，人家李雨桐不但是語文課代表，作文呱呱叫，而且還真有鎚子。

人家那鎚子舞的，絕對沉實，跟李元霸的彷彿，而且招數也多，一波接一波，排山倒海，這弄得說話的人，隨即就一倒一個腚墩。

氣人啊，這小女子，居然完全不按照劇本來！

誰的劇本？我的劇本！

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可是，你以為這樣子，那些人就會不懂了嗎？

不，身為懂者，一生要懂，怎麼也要懂！我們不懂怎麼行？我們這更得懂！

我們就是打不死的小強，吼吼！

薛之謙當初被爆火鍋店不衛生，有人就說，不能啊，他不是那種人。所以他就依舊不是那種人，怎麼都不是那種人。

非黑即白，這是某種人慣常的思維邏輯，所以薛之謙不是那種人，也就必然是那種人，於是這對於後者，就薛之謙不但的確是個渣，早就是個渣，就連他的歌，也全都是醜八怪了。

薛之謙有此粉絲大幸矣，有此死敵大不幸矣，那麼剩下的那部分看客，是怎樣的呢？

他們本來是見風就是雨，風東來東去，西來西去，大雨小雨都能淋濕，可是這得美其名曰以事實為依據，不抱立場，所以他們這種又懂了之後，還得再跑到薛之謙前妻那裡，罵。

薛太太，你先前可賺了我們好多祝福啊，我們得找回來。

尊駕要一千萬來治病嗎？你是要往腦子裡塞錢嗎？

你腦瘤好了嗎？要不要再來一千萬？

你們兩口子，可真夠絕的。

真不知道，這事如果再出現什麼反轉的話，這種人還會有何種滑稽表現。

薛之謙不是那樣的人？是那樣的人？你咋知道的呢？

你跟薛之謙很熟嗎？不熟。

你真知道薛之謙真正是一個什麼樣的人嗎？不知道。

你真正不過是，把你以為的薛之謙當真正的薛之謙，把你喜歡的善，厭惡的惡，加諸薛之謙而已。

你所謂的真實，其實基本不過是虛的，你張揚的那些贊或者罵，其實都不過等於向虛空里扔石頭而已。

你那麼興高采烈，得意洋洋，嚎天喊地的，幹嘛呢？

說話多是不是有獎？

你那麼著急站隊，著急表態，是不是有人給你錢買房子娶媳婦？

你那石頭落下來，總會砸著人，你說人家冤不冤？你這叫乾的什麼事！

網上曾經有人說，這些年，我們遇到過好幾個薛之謙，可是我要說，這話也對也不對。

我們何止是遇到好幾個薛之謙？

我們這些年，其實是遇到過好多好多薛之謙，還有好多好多個王子謙、劉子謙、馬子謙，甚至西門子謙、南宮子謙、呼延子謙、慕容子謙，我們到底遇到過多少個子謙，這事當真是說也說不清楚。

我們一直能夠，把此子謙就當子謙，把此非子謙就當子謙，把此子謙或此非子謙隨便當與不當，把每個子謙都弄得是子謙，又不是子謙，可是我們卻從來還都覺得，一切的問題都在子謙。

不能不說，這世上恰恰是有千萬個人，才有了千萬個子謙，恰恰是本可能沒有某個子謙，只是說的人多了，才有了某個子謙，所謂子謙，不過是一個個你我而已。

人為什麼會這個樣子呢？

我們來講一個故事。

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二戰之後，在美國，有一位著名的心理學家叫斯金納，一天覺得一個孩子不夠，於是就去跟他老婆商量，再造一個。

可是斯金納的老婆卻有點猶豫，說，生孩子這事我在行，倒不在乎再生一個，我怕就怕頭兩年照料孩子，太苦。

這的確是個事，斯金納於是就開始想，怎麼能解決這個問題呢？

斯金納老婆那個難題，對斯金納其實也算不得難題，他想了沒多久，就把這事給解決了。

他造了一個箱子，專門養小孩的。

我們且來看看，斯金納，是如何用這個箱子來解決他老婆的難題的。這很重要。

斯金納這個箱子，嚴格來說，其實不能叫箱子，因為它不過是一個箱形的帶柵欄的裝置而已，就彷彿一張特殊的嬰兒床。

這個箱子，它最大的特點是設計巧妙，恆溫、安全，孩子不用蓋被子，不會著涼，不用擔心窒息，不會導致尿布疹，不存在任何危險，就是跌倒了，也絕對不會受傷。

其次，斯金納當初曾用特殊材質包裹箱子，專門吸收臭氣、濕氣，這就不但能使孩子的母親放心，還能讓她節省大半清理時間，去做其他的什麼事情。

再其次，它大概還有遊戲功能，此所以當美國女作家勞倫·斯萊特在本世紀初，為了寫斯金納，翻出當年的《婦女家庭月刊》，看到這箱子的照片和裡面的介紹時，不由驚呼起來：

啊啊，這箱子簡直就是一張高級遊戲床。

啊啊，斯金納製造這個箱子的動機，就算不是什麼高尚情操，也絕對出於善意，足以躋身人道主義之列。

人家那行為本來就浸透了滿滿的父愛嘛，這還用說？

因為斯金納就因為發明了這個箱子，用這個箱子來養育女兒，出事了。

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忽而有這麼一天，有人就開始到處說斯金納的箱子了，說他要把女兒當老鼠一樣養呢，用實驗老鼠的方法，實驗女兒，用折騰老鼠的方法，折騰女兒，用塑造控制老鼠的方法，來塑造控制女兒！

啊呀，那還只是個嬰兒呢，那可是他自己的孩子，他這樣做，那還是個人嗎？

謠言傳播之下，人們的善良、正義感、同情心激發，於是斯金納就迅速被淹沒在憤怒的譴責和咒罵之中了。

人們見過這個箱子沒有呢？沒有。

人們見過斯金納怎麼養育女兒嗎？沒有。

人們見過斯金納殘害虐待嬰兒，把孩子當老鼠一樣折騰嗎？沒有。

那麼人們是怎麼懂的，又是為何這麼懂的呢？

人們沒有見過這個箱子，卻知道那個著名的，心理學家至今也離不開的箱子，斯金納箱。

斯金納在那些動物保護者、所謂的人道主義者眼裡，其實早就不但冷酷，而且殘忍，不人道，非人類了。

人們也知道，斯金納這傢伙，是通過折騰小動物的實驗，發現他那個著名的行為強化原理的。

他居然認為，人和動物其實沒多大分別，其行為都是強化的結果，人可以通過不斷強化，像動物一樣操縱、控制、塑造。

這期間的斯金納，就不但是冷酷、殘忍，更加冷酷、殘忍，而且還邪惡、惡毒，看上去就跟法西斯惡魔沒什麼兩樣了。

很多年之後，斯金納的二女兒德博拉長大，斯金納陪她去參加一場音樂會時，還仍舊有人指著樂隊指揮告訴斯金納呢：那個年輕人說你太可怕了。是教學機器，法西斯主義者。

偏見一旦產生，就很難消除，我們會不自覺地運動心理能量去極力維護；我們願意相信與我們想法一致的東西，而不在乎什麼事實，並善於進行信息加工，將其合理化，所以大家傳播著，譴責著，斯金納殘害無辜兒童的細節，也自然就越來越多起來了。

然而這事卻還沒完，遠遠沒完。

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面對這種局面，斯金納會怎麼做呢？我們不妨推測一下。

斯金納一路搗蛋而來，就是到了大學也不安分。

他忽而有一天，就和一個同學，製造了傳單，校里校外到處發去了。

他們說卓別林要來他們學校演講了，甚至還以校長的名義，給報社報了一個大料。

結果這事，報社就登了，人們就全信了，卓別林「到達」那天，小鎮車站就人山人海。

人們最後沒有接到卓別林，掉頭就往他們學校跑，那竟是在警察設置路障的情況下，他們學校還硬闖進四百多輛小汽車。

這件事，其實已經很能夠說明人的輕信和盲目，會到了何種地步。

可是未料到，這熊孩子等大學畢業，再到哈佛深造的時候，卻突然就變好了。

他為了完成學業，整整二年不看電影，不上劇院，難得聽一二次音樂會，幾乎謝絕了一切約會，幾乎每分鐘都排得滿滿的。

他自此以後就一發不可收拾，越來越看上去像一個工作狂。

哈佛，讓他發現了自己的興趣，原來喜歡，可以那麼大程度地重新塑造一個人。

不管怎麼說，斯金納雖然興趣廣泛，不是苦行僧那種，但他對工作的狂熱，也還是無可否認的，他既然在晚年得了血癌的時候，仍不放棄工作，在生命的最後一天，仍舊在咬著一塊巧克力看書，那麼我們似乎可以判斷，斯金納不大可能把時間太多浪費在自我辯護上。

斯金納大概是沒空、不屑、不在乎，還相信清者自清的，然而清者自清這事是不是真有呢？或許有，但在斯金納這事上沒有。

這事最終，還又出現了一個更可怕的謠言，一度讓斯金納的名聲再次遭受重創。

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又忽而有這麼一天，美國大地上有一個更可怕的消息席捲而來，人們說：

德博拉被父親斯金納在箱子里整整關了兩年，在殘酷的獎懲實驗中留下了嚴重的後遺症！

長大後飽受精神疾病折磨的德博拉，終於在31歲這年以虐待罪將父親告上法庭啦！

然而不幸的是，德博拉敗訴了。這個身心遭受劇創的女人即因此，就終於在旅館房間，或者在蒙大拿州比靈斯市的一家保齡球館，開槍自殺了。

這個消息的源頭不知在哪，但是它卻看上去那麼真實，以至於遠遠地，長久了地傳了下去，直到本世紀初，斯特萊為了解斯金納打開網頁時，看到的仍舊是人們浪濤般的憤怒、譴責。

那上面，還有人在用一句：「德博拉，我們與你同在。」來悼念據說死於八十年代的德博拉。

謠言如此難以澄清，這股詭異的力量委實令人驚悚；人們與斯金納並無殺父奪妻之恨，那麼他們為什麼非要這樣做呢？

因為幾乎每一個人心中都有一個了不得的八卦之魂，這東西一旦勾引出來，就非常荒誕。人心，更喜歡另類的存在，喜歡就願意相信，願意渲染。

加繆曾經說過：「我們人類是用一生來證明自己的存在不是荒謬的一種動物。」而我們，恰恰就是因為這個證明，而變得越發荒謬的。

人類遠非那麼理性，沒有人會覺得自己愚蠢，承認自己愚蠢，所以自我辯護的傾向便不但總會存在於每一個人身上，每一個地方，而且還往往會發展為極端。

這如果要從生理方面來解釋，那就是：

面對失調信息，我們大腦的理智區域就會關閉，我們只有通過辯護得到和諧，大腦的情緒區域才會重新興奮起來。

這如果要從心理學上來講，則就是：

我們一旦有了固定之見，那麼當新的信息出現時，它如果與我們想法一致，我們就會承認它，覺得它合理、有益，反之，我們就會認為它偏頗、愚蠢，對它進行批評、扭曲、清除。

正是人類極端的自我性、自利性、自尊心，導致我們要為錯誤辯解，要對不願聽到的信息視而不見，甚至歪曲、重構、徹底忘卻的，我們即因此，在網上就常常會看到這種現象：

人們只接受能證實自己觀點的文章，而對相反的，往往會表現得那麼不剋制，很多人在這時候，會越發堅持自己的觀點，甚至不惜以偏概全，竭力找出一些小錯誤來誇大、抨擊，於是網上經常出現這種話，也就毫不奇怪了：

你不贊同我的看法，就是有偏見。

你那樣說，就是腦殘粉，或者故意黑。

哈哈，你連這個字都打錯了，能寫出什麼好文章。

父母皆禍害，未必不是自我開脫的方式；我閉上眼睛，懸崖就不存在，這可不只是諷刺極端唯心主義的。

我們隱藏在行為、言論背後的那一個個自我，可真是夠可以的。

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寫作《20世紀最偉大的心理實驗》的女作家斯特萊，同時還是位心理學家，所以相對來說，她的寫作態度還是遠比一般人端正、嚴謹的。

她的思考很深入，求證工作也曾儘可能地做了不少。

她當初為了了解事情的真相，曾多方聯繫德博拉，但沒有成功，好在她最終找到了德博拉的姐姐，朱莉。

正是朱莉讓我們看到了一個全新的斯金納。

朱莉說，德博拉從事藝術工作，此時在英國。

還說，我和妹妹都和父親很親，我好想他！

很多學者會以各種各樣的理由不回信，而父親卻每一封都要回，這樣的事為什麼沒有人記得？

聯想到斯金納曾經把他那個很了不起的育嬰箱起名為「子女制約機」，看來他這遣詞造句確實有問題。

斯金納曾經搞過文學，文筆相當了得，他其實是太想動人視聽，引起注意了。

斯金納通過動物實驗，發現懲罰的作用遠遠不如獎賞，因而反對懲罰，提倡獎賞，這也是事實。

而他每封信必回這事，看似小事，其實不然。這對一個成就驚人，名氣地位如此之高，時間尤其緊張的人來說，非常了不起。這若非出於對人的尊重和愛，根本做不到。

一個偉大的心理學家，一個對世界有重大貢獻的科學家，一個慈父，怎可以如此被人誤解，被人侮辱？這公平嗎？就是普通人也絕不可以。

不過斯特萊就是這樣，也還是招致了德博拉的憤怒。

斯特萊的作品發布之後，德博拉繼「我還活著」，再次發聲。

她專門在英國《衛報》上澄清事實，怒吼道：「我不是一隻實驗室的老鼠！」同時，德博拉還指責斯特萊不但改編了舊謠言資料，而且還製造出了新謠言。

看來，作為作家的斯特萊，在這件事上還是文學了不少。

時間過去很久了，最初那些懷有特殊偏見，特別憎恨斯金納的人基本都去世了，應該說，斯金納是靠時間，才贏得了這場曠日持久的戰爭。

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我寫這些，倒不是在說薛之謙的這場撕逼大戰到底誰對誰錯，這實在無關緊要。

我只是想說，這好多好多個子謙背後，很可能會隱藏著太多東西，我們實在應該盡量避免。

我們今天這個時代，是一個信息泛濫的時代，鋪天蓋地的信息之下，我們如果要什麼都去求證，那根本不可能。但是我們不能都去尋找斯金納的女兒，不能去找每一個斯金納的女兒，有一點只要想做，肯定可以做到。

羅素在他那篇《如何避免愚蠢的見識》里，曾經說過亞里士多德的一件事，這事起初令我發笑，但很快就笑不出來。

我們偉大的亞里士多德先生，據說也曾犯過這樣一個低級錯誤：他相信，女人牙齒的數目比男人的少。

這種事，確如羅素所說，亞里士多德本來只需要讓老婆張張嘴，看一下就可知道，但是他卻從來沒有這樣做過，就是相信。

那時候，女人低男人一等嘛，她們的牙齒少就對了；這件事每個人都這樣說，很早就作為常識來傳播了嘛，幹嗎還要懷疑它！

可是你是亞里士多德呢，你是哲學家、科學家、教育家、思想家吶，你是要研究學問，傳播知識的啊，連你都這個樣子，這還了得？

羅素即因此批評完亞里士多德自以為是後，說了一句：自以為知道，而實際上自己並不知道，這是我們人人都會犯的一個致命錯誤。

這可不真是致命？

所以羅素也很希望能為我們指出解決愚昧的方法，讓我們跟著他一起走，他說：

懷有各種各樣愚蠢的見識，乃是人的通病。要想解決這種通病，並不需要超人的天才。如果一個問題能夠通過觀察解決的話，那就請您親自觀察一番。

不能觀察的，不能用經驗來解決的，那就要多聽取不同的看法，多方檢驗自己的論據，別急著端出來，別固執己見。

他這不就是知之為知之不知為不知，要想知道梨子的味道就要自己去嘗嘗，兼聽則明偏信則暗，瞎叫喚的雀兒沒有肉嗎？

這道理我們都懂是不？可是做起來挺難是不？那麼你我皆凡人，在生活中經常想想這幾句話，料想還是不難的。

被打臉，不是一種享受。

不知道，就不要輕易去開口，去下定論。

殺人的，不只是刀劍，還有血盤大口。

你既然善良，就不要只為一時痛快，去傷害別人。

你的聲音只屬於自己，不應該總被人帶走，被人利用。

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