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囚父、弒兄、殺弟、霸媳的李世民為何還被稱為一代明君?

唐太宗李世民

文/王西雷

唐高祖武德九年六月初四庚申日(公元626年7月2日),秦王李世民在帝都長安城宮城玄武門附近射殺皇太子李建成、齊王李元吉,史稱「玄武門之變」。三天後,李世民被立為皇太子,高祖李淵並下詔曰:「自今以後軍國事務,無論大小悉數委任太子處決,然後奏聞皇帝」。

玄武門之變

兩個月後,(武德九年八月初九甲子日),李淵退位稱太上皇,李世民登基為帝,次年改元貞觀。李世民在位23年,文治武功名垂千古,史稱貞觀之治。

很顯然,當李世民發動玄武門之變的那一刻,他登上皇位的道路就布滿了屍骨,沾滿了親人的鮮血。

囚父。史書上稱,李淵禪位於李世民,這不過是一個文明的說法,大家都知道,李世民發動的玄武門之變成功之後,大勢已成,李淵已經別無選擇,否則兩個兒子就是榜樣,之所以拖了兩個月才退位,不過是給父子彼此一個台階,在史書上留下迴旋的餘地,但李世民掌握的權力並未短缺兩個月。

李淵退位後,一直居於宮中,說是養老,實為囚禁。失去權利的李淵只能縱情酒色,根據記載,李淵退位後,李世民為其補充大量的宮女賓妃,短短几年間就又生下20多個子女,即便如此,李淵在這種酒色日常中依舊度過了9年時光,直到貞觀九年(635)年才去世,享年79歲。

弒兄、殺弟。殺死太子李建成,多其皇位。在玄武門之變中,被李世民殺死的還有李元吉,太子李建成的支持者。

這兩條基本沒有什麼異議。實際上,李建成和李元吉是在政變當場被殺死的,政變之後,李世民又處死了兩位兄弟的十個兒子,可謂是斬草又除根。這些都是李世民的親侄兒,可見皇位爭奪之殘酷和無情。

政變後,李建成和李元吉的女眷去處,在正史中沒有記載,不過其他史料記載,建成太子妃自殺,其他女眷以及李元吉的妃妾則被李世民收入自己後宮。其中最為知名的是,李元吉的正妃楊氏,史書上稱其為巢王妃。楊氏出身當時的名門大族弘農楊氏,是隋朝宗室楊雄(楊堅的族侄)的侄孫女,楊恭仁、楊師道兄弟的從侄女。

根據《新唐書》的記載,楊氏「玉貌雪膚,眉目如畫」,入宮後備受李世民的寵愛,還為李世民生下幼子(第十四子)李明。

貞觀十年(636年),長孫皇后病死,李世民甚至想立楊氏為皇后,但他的建議因遭到魏徵的強烈反對而作罷。可見楊氏深得李世民的寵愛。

儘管李世民百般掩飾,但他「霸佔弟媳」的事實是怎麼也無法掩蓋的。

如果是在其他朝代,李世民這種惡行不但當不上皇帝,甚至能否活著都是問題。而縱觀整個古代史,通過囚父、弒兄、殺弟登上皇位的也僅李世民一人而已,自唐後,也再無像李世民這樣通過激烈的暴力手段從父兄手中搶奪皇位的,李世民是個特例。

但是,儘管通過這些不光彩的手段登上了皇位,李世民依舊被後人稱為一代明君,帝王的典範,這又是為何?

比如,《舊唐書》評價曰:「文皇帝發跡多奇,聰明神武。拔人物則不私於黨,負志業則咸盡其才……較漢文、漢武之恢弘,彼多慚德。跡其聽斷不惑,從善如流,千載可稱,一人而已!」《新唐書》:「甚矣,至治之君不世出也!可謂難得也!」

可以說,後世文人對李世民的推崇,到了無以復加的地步。至於原因,我覺得《劍橋中國隋唐史》的一段評論頗為精闢:

「對後世的中國文人來說,太宗代表了一個文治武功理想地結合起來的盛世:國家由一個精力充沛但聰明而謹慎的皇帝治理,他牢固地掌握著他的帝國,同時又一貫謙虛耐心地聽取群臣,這些大臣本人也都是卓越的人物的意見。太宗的施政作風之所以被人推崇,不僅由於它的成就,而且由於它接近儒家的納諫愛民為治國之本這一理想,另外還由於它表現了君臣之間水乳交融的關係。」


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