龍生九子只是個傳說，九子是明朝為了糊弄皇帝編出來的

中國民間自古就有「龍生九子，各有不同」的說法，但龍到底有哪九子，很多人不清楚，也不知道這說法從何而起。

其實，龍有九子這個說法由來已久，到現在人們也不知道龍生九子這個說法是從什麼時候開始的，倒是龍的這九個兒子到底是哪九種動物，卻是明朝的事兒。

明孝宗之問：龍有哪九子？

現代人能知道龍的九子，都歸功於勤學好問，求知慾極強的明孝宗朱祐樘。

明孝宗是個勤於政事，大開言路，勵精圖治的皇帝，歷代史學家對他評價極高。同時，明孝宗也是極為好學。一天，他對「龍生九子」這個自古流傳下來的說法很有興趣，自己查了寫書，卻沒查到，於是，他就讓人去問內閣。

內閣大學士李東陽，接到皇帝的「御書小帖」，下問「龍生九子名目」，趕緊就編修羅玘、吏部劉績，問他們知不道龍有哪九子，同時自己也翻書查閱。

龍之九子

龍生九子的第一種說法

在查閱書籍之後，李東陽發現，劉績家中的舊書上所謂「九子」出處無從考證，於是就湊合著回復了明孝宗。在李東陽的《懷麓堂集·文後稿》卷十二中，他把給明孝宗回復龍生九子的回復記錄了下來。

龍生九子不成龍各有所好囚牛龍種平生好音樂今胡琴頭上刻獸是其遺像睚銎生好殺今刀柄上龍吞口是其遺像嘲風平生好險今殿角走獸是其遺像蒲牢平生好鳴今鐘上獸鈕是其遺像狻猊平生好坐今佛座獅子是其遺像上平生好負重今碑座獸是其遺像狴犴平生好訟今獄門上獅子頭是其遺像贔屭平生好文今碑兩旁龍是其遺像蚩吻平生好吞今殿脊獸頭是其遺像昔在弘治開泰陵嘗令中官問龍生九子名目因憶少時往往於雜書中見之倉卒不能悉具又莫知所出以詢之羅編修僅疏其五六雲得於其師左參政贊者止此又詢於吏部劉員外績績以故冊來冊面備此語亦不知所從出因據以復命蓋記問之難如此恐久而復失之漫識於此以俟諸他日

李東陽的這九子分別是：囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、饕餮、狴犴、贔屓、螭吻

李東陽的《懷麓堂集》

龍生九子的第二種說法

李東陽的學生，楊慎，是明代三才子之首，他也記錄了他自己版本的「九子名目」，收錄在他的《升庵集》當中。而且，楊慎的版本與李東陽的版本有很大的不同。由於《明史》說楊慎「記誦之博，著作之富」為明代第一，在當時影響很大，所以，楊慎版本的 「龍生九子」佔據了上風，早於楊慎的李東陽之說反倒不為人知了。

楊慎版本的九子：贔屓、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眥、金猊、椒圖

第一奇書《山海經》

神怪起源《山海經》

到了現代，又有了一個所謂標準版本的龍之九子：贔屓、蒲牢、狴犴、睚眥、螭吻、蚣蝮、狻猊、椒圖、饕餮

其實，中國神話當中的神獸，基本上都源於先秦的中國志怪古籍《山海經》。這本作者不詳，荒誕不經的奇書，記錄了400多個神怪畏獸，為後來的中國古代神話傳說提供了豐富的素材。

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