《北齊書·諸帝本紀》評點一：神武帝、文襄帝、文宣帝

文/格瓦拉同志

《北齊書》為唐朝史學家李百葯所著，全書共五十卷，分本紀八卷、列傳四十二卷，其中用於記載皇帝事迹的部分稱本紀。本文對北齊神武帝、文襄帝、文宣帝本紀進行評點，採用文言文形式。評點如下：

神武帝高歡：神武帝深沉謀遠、腹蘊萬機，治戎行軍、法令嚴肅，運謀乘機、變化若神，克敵制勝、略無遺算，蓋亞魏武、晉宣、宋武之流也。嚴明善斷、纖毫難蔽，揚善懲惡、賞罰得法，唯才是舉、知人好士，拔擢賢俊、不避敵友，勤於治事、焚膏繼晷，性好節儉、不慕綺靡，頗得治政之要也。仁恕愛士、厚撫武卒，敦睦勸勉、視若知己，封賞賜贈、遍及仆奴，故文武將士，咸思效命，欲報神武知遇之恩也。

神武帝本為邊鎮微末戍卒，值魏政崩亂、九州亂離之世，當豪傑奮命、英雄用武之時，遂籍時而起、肆其謀勇，東破葛、邢亂黨如拾芥，南誅爾朱之暴若探囊，北卻柔然之擾，西拒宇文之侵，專制關東，終成王霸之業，其功亦偉矣！神武常以混一天下為志，舉措籌劃、分遣部署，皆出於己。然關西宇文氏熾盛，阻山帶河，將士用命；江南陳氏方興，北恃天險，內撫萬民，皆無可遽然奪之。西、南二敵，以宇文氏為強，實神武之腹心大患也！

神武運謀施機、遣將用武，數與宇文泰周旋與河、洛之間，然勝負相抵，終不能收關內之地，亦可為憾矣！蓋天命若此，不欲東西同軌、南北通塹，神武亦不能違之也！神武為治，尚權謀、重法制，於文治則有虧，加之教子無術，使洋、湛暴虐之徒，第次稱尊，禍亂關東、荼毒黎庶，使新造之齊，遽興遽衰，甫愈二紀，輒為宇文氏所並，高氏宗屬，亦被誅夷略盡，豈不悲哉？武略以開國、文德以治邦，因時更法，庶幾可久。神武之失，後嗣致亡耳！

文襄帝高澄：文襄帝美姿容、善詼諧，聰穎機警、儀態弘雅，聽斷如流、愛士好賢，有乃父神武之風焉。神武既殂，以弱冠執政，拔擢賢俊、擯斥貪殘，內除奸逆、外卻強寇，當朝三載，建功亦大。然以少壯，用法嚴峻、御下少恩。

加之天性奢淫、動乖制度，屢違先王之治道，常使勛舊以寒心。故高慎、侯景之叛，莫不畏其苛酷；蘭京之屬構亂，實由憤其無恩。當革命之時，屬天授之運，身未登大寶而死於仆奴之手，變生肘腋之間而不能有所避，蓋因好殺以致天譴，良可為鑒！

文宣帝高洋：文宣帝少有時譽，寬宏大度、志識沉敏，外柔內剛，果敢能斷，御下嚴明、悉心政務，數有父兄之風。性好武勇、驍果超眾，常躬親戎事、不避矢石，摧鋒陷陣、屢犯艱危，然亦無所不克，有霸王之氣，為人君之所罕有。至於軍國要務，獨決懷抱，規模宏遠、高屋建瓴，居安思危、大修無事，常以混一宇內、包舉八荒為己任。

文宣籍父兄所創之基，代魏建齊，初則悉心政事、公道為先，於是內外清肅、風化儼然，數年之間，國政大治、萬民向化，為政數有可稱者，庶幾有明君之相。又北破柔然，西拒關中，南威陳國，征伐四克，威振戎夏。逮功業既立、威名既著，乃頗自矜伐、肆行淫暴，酗酒縱慾、事極悖謬，昏邪殘暴、淫丑百端，誅夷屬路、晝夜不息，淫亂侮辱、不避親疏。

加以戰事屢興、軍役靡息，大事營建、百役繁興，盤剝苛刻、公私俱疲。於是群下戰慄、朝不保夕，民人憤恨、野有怨言，士卒疲敝、咸思休養，強敵尋隙、肆其吞噬。文宣之行，殊非創始之君所為，實啟亡國之源，以此論之，罪莫大焉！帝既耽於酒色，終至因之而亡，嗣子亦不得善終，固亦餘殃者也！

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