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劉禪智商情商都不低,並非扶不起來的阿斗,為何後世對他如此貶低


真假三國縱橫談54:劉禪並非扶不起來的「阿斗」

劉禪智商情商都不低,並非扶不起來的阿斗,為何後世對他如此貶低

由於受《三國演義》的影響,世人一直都認為蜀漢後主劉禪是一個「扶不起來的阿斗」,是一個耽於享樂的典型的昏君形象。諸葛亮死後,蜀漢無力支撐,慢慢地走向了窮途末路,劉禪也做了毫無尊嚴的亡國奴,竟然還沒羞沒躁地講出「樂不思蜀」的混帳話來。而在歇後語中也有「阿斗的江山——白送」的說法。

但是,仔細推敲歷史上記載,卻發現事情並非小說中所寫的那樣,劉禪可能並不像《三國演義》中所寫的那樣昏庸無能,甚至還可以說是一個有道明君。為什麼這樣講呢?

在許多人的印象中,劉備好像就這麼一樣傻兒子,只能讓他繼承皇位。所以劉備在臨死之前對諸葛亮說:「若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取」,這竟然也成了劉禪之傻的一個證據,其實我們都錯怪了劉備。

在歷史上,除了劉禪,劉備還有兩個親生兒子和一個義子即是魯王劉永、梁王劉理和義子劉封。況且,劉禪是甘夫人所生,而甘夫人的地位其實是很低的,又過早地死去了。這說明劉禪的地位並不如自己的兩個弟弟,按照古代社會的倫理,先是立嫡,看其生母的地位,然後才是立長,本來這皇位是輪不到劉禪的。可劉備最終還是選擇了劉禪,這也足以說明劉禪是深得劉備的歡心的,認為他是可以保全蜀漢江山的。如果他心智上真有什麼問題的話,很難想像劉備會選擇他作為繼承人。

另外,我們還能找到若干證據來證明這一點。在劉備生前,諸葛亮就曾感嘆劉禪非常聰明。劉備也很是高興地說:「審能如此,吾復何求!」諸葛亮在《與杜徽書》中評價劉禪說:「朝廷年方十八,天資仁敏,愛德下士。」南朝宋時期的史學家裴松之也認為劉禪是「後主之賢,於是乎不可及。」

劉禪智商情商都不低,並非扶不起來的阿斗,為何後世對他如此貶低

諸葛亮對劉禪評價極高

劉禪即位之後,和諸葛亮合作了足足有十一年之久。諸葛亮去世之後,劉禪也做了二十九年的皇帝。由此可見,諸葛亮一死,蜀漢政權也並沒有天下大亂,而是又存在了相當長的一段時間。在那個群雄割據的動亂時代,以蜀漢一州之地的實力能撐這麼久而且政局相當的穩固,劉禪肯定是有著過人之處的,這其實也就證實了諸葛亮所言不虛。那些認為劉禪是一個昏君的讀者豈不是要打諸葛亮的老臉嗎?筆者認為劉禪即便沒有濟世之才,但也算一有道明君。

我們再從歷史上的一些事例來看,劉禪不僅不愚鈍,相反還十分的有頭腦。在後主建興五年(公元227年),諸葛亮準備北伐,劉禪雖然很不贊成,但還是決定支持諸葛亮,並在諸葛亮最終用人失誤致使戰局失利的情況下,也並沒有責怪,反而安慰諸葛亮。這說明劉禪是深知「君臣不和,必有內變」的道理的,他能從長遠的眼光看問題,不計較一時的成敗得失,這充分說明劉禪的政治智慧。

諸葛亮去世之後,劉禪立刻停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。延熙元年(魏景初二年,公元238年),司馬懿率大軍征伐遼東的公孫淵。劉禪唯恐蔣琬再次北伐,專門下詔令蔣琬不得輕舉妄動。劉禪強調要聯吳抗魏,只有兩家合力,才能有所作為,否則就會像諸葛亮那樣勞而無功,除了空耗國力什麼也得不到。由此看來,劉禪是有著自己的主見的,基本上是不贊成諸葛亮的北伐的,只不過是為了政局的安定,劉禪只好委曲求全,在諸葛亮生前基本上是不反對的。

劉禪的第二個舉措就是廢除了丞相制度,並任命費禕為大將軍。大司馬蔣琬主管行政、兼管軍事,而費禕則是主管軍事、兼管行政。兩大臣權力交叉,相互制衡,而最高權力則牢牢地掌握在劉禪手裡。蔣琬死後,劉禪乾脆「自攝國事」。從這些舉措可以看出,劉禪高明的政治手腕,這絕非一個蠢笨之人所能使得出來的。

除了智商不錯外,劉禪的情商也很值得稱道。夏侯霸叛魏投漢,劉禪十分的開心。由於夏侯霸的父親夏侯淵為黃忠所殺,夏侯霸不免有些擔憂,但劉禪說道:「你父親的遇害,非我先人所為。」一句話打消了夏侯霸的疑慮。緊接著,劉禪又套近乎:「我的兒子還是你的外甥呢!」原來夏侯淵的堂妹嫁給了張飛,劉禪的皇后又是張飛的女兒,劉禪的兒子自然即是夏侯霸的外甥了。

劉禪智商情商都不低,並非扶不起來的阿斗,為何後世對他如此貶低

電視劇中的劉禪形象,典型的一個昏君

在魏延被冤殺後,雖然各方面證據對魏延很是不利,但劉禪並沒有對魏延一概否定,而是降旨道:「既已名正其罪,仍念前功,賜棺槨葬之。」這也為後來平反魏延埋下了伏筆。後人認為「後主能作此語,亦非尋常。

從這些事例可以看出,劉禪並非一個完全懦弱、缺乏主見和智慧的皇帝,與許多人印象中的那個昏庸無能、智力低下的「阿斗」完全不是一回事,那頂「扶不起來」的帽子,理應將它給摘除了。

為什麼劉禪最終又要選擇投降,並說出「此間樂,不思蜀」的話語來呢?筆者下次為您解答。

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