大名鼎鼎的山海經是誰寫的？山海經詳細介紹 看完總是有收穫的！

山海經簡介

《山海經》是中國先秦古籍，多方對該書有不同解讀，歷史一般認為記述的是古代神話、地理、動物、植物、礦物、巫術、宗教、歷史、醫藥、民俗及民族等方面的內容。

山海經 配圖來自網路

《山海經》原來有圖，稱為《山海圖經》，於魏晉後失傳。《山海經》記載許多民間傳說的妖怪與詭異的怪獸以及光怪陸離的神話，長期被認為是一部怪異的書。有些學者則認為《山海經》不單是神話，而且是遠古地理的描述，其中包括一些海外的遠古山川鳥獸，是一本具有歷史價值的著作。

山海經

近年又出現同音假借說，指山海經中的並不是光怪陸離的奇人怪獸，由於先民無法用象形圖去表示抽象的詞，就以同音的象形圖代表它，這就是「同音假借」。這些象形圖混集在一起，加上後人再復穿鑿附會之，最終出現這些怪人怪獸不可思議的事情。

山海經中的異獸 彩色配圖

山海經作者

《山海經》一書的作者和成書時間都還未確定。過去認為是大禹、伯益所作。現代中國學者一般認為《山海經》成書非一時，作者亦非一人，時間大約是從戰國初年到漢代初年楚人所作，到西漢校書時才合編在一起。其中許多可能來自口頭傳說，司馬遷說：「至禹本紀山海經所有怪物，余不敢言之也。」。清初紀曉嵐編《四庫全書》，乾脆將《山海經》歸於志怪小說一類。陳槃從《周禮》疏中找到：「古山海經鄒（鄒衍）書」之說[4]。清朝學者畢沅考證其「作於禹益，述於周秦，行於漢，明於晉」。袁珂在《中國神話研究和山海經》一文中說：「《山海經》是從戰國初年到漢代初年，經過多人寫成的一部古書，作者大概都是楚地的楚人。」

蠻蠻

《山海經》現在最早的版本是經西漢劉向、劉歆父子校刊而成，並表示「山海經者，出於唐虞之際。」趙曄從其說[5]。晉朝郭璞曾為《山海經》作注，考證注釋者還有明朝王崇慶的《山海經釋義》、楊慎的《山海經補註》、吳任臣的《山海經廣注》、清朝吳承志的《山海經地理今釋》、畢沅的《山海經新校正》和郝懿行《山海經箋疏》，民國以後以袁珂的《山海經校注》最流行，研究《山海經》者必讀袁書。

山海經內容概述

《山海經》全書十八卷，其中「山經」五卷，「海經」八卷，「大荒經」四卷，「海內經」一卷，共約31000字。記載了100多個邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風土物產等信息。《山海經》中對於動物的記載，據統計有277種之多，有虎、豹、狕、熊、羆、狼、犬、兔、豬、馬、猴、猿、猩、犀、牛、彘、鹿、麂、類、豚、禺、羚、羊、象、蛇、螻、猥、訾、駝、獺、狐、糜、麈等，還有猼、畢方、帝江、何羅魚、鳥焉、狌狌[6]。郭璞認為狌狌就是猩猩。其中《山經》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄，經長期傳寫編纂，多少會有所誇飾，但仍具有較高的參考價值。在《山經》中保存大量祭祀神祇的祭禮，原本都與《周禮》所載紀錄對照研究，現在才發現可與新出土的戰國簡帛《包山楚簡》、《望山楚簡》及《新蔡楚簡》中的祭禱紀錄對比研究。

山海經

《山海經》記載了許多古代中國神話，其中最著名的包括：夸父追日、女媧補天、精衛填海、后羿射九日、黃帝大戰蚩尤、共工怒觸不周山從而引發大洪水、鯀偷息壤治水成功、天帝取回息壤殺死鯀以及最後大禹治水成功的故事。

除此之外，《山海經》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，例如據說吃了狌狌的肉，有健步的作用，對這些事件至今仍然存在較大的爭論。

該書按照地區不按時間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開始，然後向西，再向北，最後到達大陸（九州）中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。這種南西北東的順序與後代從東開始，東南西北的順序習慣不同，據研究與古代帝王座北朝南以及天南地北的空間觀念有關。

古代中國也一直把《山海經》作歷史看待，《隋書·經籍志》里《山海經》列史部地理類，馬端臨的《文獻通考》將《山海經》置於《經籍考·史考》中地理書之首，是中國各代史家的必備參考書，由於該書成書年代久遠，記載的神怪之處與史家科學考證精神相違背，故司馬遷寫《史記》時也認為：「至《禹本紀》，《山海經》所有怪物，余不敢言之也。」

《山海經》的每一章節在組編時是按地區而非時間順序進行的。大部分從南部開始，然後向西，再向北，向東，最後深入大陸的中部。《山海經》是目前為止保存神話資料最多的和最原始的書籍，古代大部分的經典神話資料這裡都有記載，如「女媧補天」、「姥娥奔月」、「共工怒觸不周山」、「后羿射日」，不僅展示了遠古祖先們浪漫神奇的想像力，而且也揭示了他們征服自然的決心與毅力。當然，《山海經》絕對不僅僅是一部神話總集，它還有許多對人類有益的幫助，算是一本古老的工具書。

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