寄蜀守蘇仲虎

行亦禪，坐亦禪，

語默動靜體安然

大法本平常。在利根精敏寬通。不作聰明了之為易入。每患知見太多。遂汩此源轉窮轉遠莫能透徹。若一切平心心亦了不可得泯然自盡。則本性圓明混成不假造作。截流深證。無過與不及處。乃造天真機要。所謂著手心頭便判是也。日用之間常令成現。豈不泰定哉。古人悟心。悟此心也。發機。發此機也。自可萬世不移。只守閑閑地超然獨得。更無對待。若有對待則成兩立。便有彼我得失。莫能腳蹋實地更進一步一法不立。然後怗妥明見本來人。去卻胸中物。喪卻目前機。脫體安穩永離退轉。得無所畏方便。可以拯濟群靈。政須長久相續無間乃善。

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