偷情竟是一種返祖現象，婚姻的出現才是偷情的開始！

說道偷情，過去在說，現在還在講，譬如中國的男人們一講到西門慶，無不是兩眼放光，表面故作調侃之狀，實際內心早已偷梁換柱，魂魄移身，恨不得多上潘金蓮幾次。

可見，偷情這件事必是沒有那麼簡單，否則也不會從古講到今，人們也不會對此有如此複雜的心緒。

綜其原因，人就是有這股「賤性」。

當然，這裡所說的「賤」不帶任何褒貶，男人有，女人也有，你身上有，我也有，說好聽點，這叫作性自由，說難聽了，就是破壞別人幸福的小三。

可是，如果大家不帶任何情緒地看待這個詞時，那大抵上你不難發現，偷情這個詞用得有些意思。意思就出在「偷」這個字上。

所謂偷就是人不知鬼不覺，把別人的東西納為己有，到底是不光彩的，甚至遭人唾棄。而在情慾上去偷，這就不大一樣了。

因為偷了別人的東西，到頭來要賠償，賠償不了，就得去監獄號子里蹲上數年。而情慾上斷然沒有賠償一說，如果真要賠償，那隻好是公平一點，你出去偷，那我也出去偷，打一個平手。

就譬如電影《蘋果》中，范冰冰被洗浴中心的老闆騎上了，恰好被窗外的丈夫佟大為看到了，他覺得屈辱噁心，總想要一個說法，不過，卻屢屢碰壁。

沒有辦法，最後佟大為找到洗浴中心老闆的老婆，兩人一合計，只好把他老婆騎一遍，算是不盡人意的補償了。

另外，據說偷東西的次數多了之後，除了能獲得財物佔有的好處，還有某種快感。這種快感可能來自於一種打破平衡秩序，來獲得自我真實感的確認。

譬如，一個頑皮的孩子會把玩具狠狠摔到地上，以此獲取你不同尋常的注意，你無論是哄他，罵他，打他，他都得逞了，如果你故意冷落，不聞不問，他就頓覺索然無味，不再施此計謀了。

偷情其實同屬此理。如果在偷情這件事上追本溯源，你大抵不難發現，婚姻的出現才是偷情的開始。

婚姻代表某種秩序，譬如一夫一妻，穩定的做愛關係，共同的財產繼承，生兒育女的撫養。所以，偷情最根本的源頭在於婚姻。

試想一下，如果兩個人沒有結婚，你情我願，那根本就算不作偷。又譬如，在原始社會，我們的老祖宗傳宗接代的方法就是，拉過來就干，拉不過來也干，總之是光明正大的。

而婚姻的出現，就給人設置了界限，什麼能做，什麼不能做，這都是明明白白的。偷情就是要打破這種明明白白。

換言之，你也可以說，偷情就是一種返祖現象。

在這裡，我當然不是鼓勵偷情，而只不過，我想說的是，偷情的成因並不是道德上的缺陷，斷然不能做那些嘴上罵著西門慶，底下干著潘金蓮的勾當。

在一次電視節目中，老作家王蒙問及自己何以能耐住寂寞，他雲淡風輕地說道，因為自己遇對了人。聽完此話，不禁心生敬佩。

面對偷情，不做作，不虛偽，不妄加評斷，不在道德高地自居，坦誠無畏，這番態度才是明白人所應該持有。

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