夢參老和尚：對三皈依生起決定的信心《七》

還要有施捨的心。不是出家人一要你施捨，我們在家弟子就認為：「我們要拿錢給師父。」這種想法是錯誤的。師父要修廟了，要蓋大學了，要幹什麼了，這才叫布施，不是這樣子，施是施你的心，你所說的那是物質，物質解決不了你心的問題。你施點財，或者供養一點東西，你得福，是不錯的，這是佛說的。你要認為因為布施就能成道。沒有！成道不是錢買的，多錢都不行。《金剛經》上講，把這個七寶堆滿三千世界那麼多，你拿來布施，功德不大，不如你念一遍《金剛經》。懂得這個涵義了嗎？

我加上兩句。我們聽經，你為什麼來聽經？你得搞清楚。為什麼要聽這個老和尚講？我為什麼要講經？我講的目的是什麼？你聽的目的是什麼？我們結合起來。如果你聽經的目的不明確，我講的也不明確，這裡頭摻雜名利思想，我打知名度，那講者、說者什麼利益都得不到，而且有罪過，講者有罪過。一定要出離這些心。

現在我講施主，要能舍，舍什麼呢？屬於我自己擁有的，屬於我自己的，讓他人得快樂的，都要舍。我前兩天跟大家說，你家庭的關係、父母的關係、夫婦的關係、子女的關係，你要舍啊，要布施啊。拿什麼布施呢？孝養、歡喜心，用歡喜心布施人家。先生不要把外頭的煩惱帶回家，拿著太太、孩子出氣。我看見好多父母，比方吵架，或者有什麼不平和了，孩子在那兒玩的，跟孩子毫不相干，他過去給孩子兩巴掌，拿孩子出氣，你說這孩子心時能平衡嗎？這事兒我看見很多，我當時就說：「你還是佛弟子呢？你的煩惱怎麼能出在孩子身上啊？」先生回家來，對家庭歡歡喜喜，這一家人很歡樂。如果他一回來綳著臉，太太不曉得怎麼回事，滿頭霧水，再一說就發脾氣，再一碰就發脾氣，這就不行。永遠布施人家歡喜，這就是說家庭。

對任何人，你走路時難免有人碰你一下子，或者你給人家道個歉，過錯在他，你道個歉，使他更慚愧一點，跟生活沒什麼相關的。如果兩個人一爭，在美國經常有這個事，你認為是小事，就因為走路碰他一下子，兩人吵起來了，吵起來掏槍，一槍就把他打死了。打死了，他也被捕了，判了好多年。我說，死的死了，他活著也是想不通的。就因為一念之間，如果布施一個歡喜心，又有什麼不可以？

我說得很容易，自己還是做不到。一天笑臉給人家，人家罵你，你還給他笑臉，你越笑，他越罵你，不麻煩了嗎？你的心地一定要能平衡。

還有，我們一布施，就想到佛菩薩加持。只給佛買幾個水果，希望佛加持他又發財、家庭又平安，真是一本萬利了。有沒有這個心呢？我看有些人是有的，我看一般的老婆婆，或者到廟裡燒香，拿著一支香跪在那裡求，她求的事太多了。她只插了一支香，可以不可以呢？可以。並不是說物質少，而是你心量如何。我這一支香插一去，我觀想這香遍滿法界，藥師琉璃光如來世界，乃至阿彌陀佛世界，我這一支香全遍滿了；我這一支香大，觀想它無量，因為你心無量，物質就無量。可以用少物。並且沒有求回報心，要無所回報的。

我們也要發願，《地藏經》說：你有千百萬億願、千百萬億事，都可以向地藏菩薩求，地藏菩薩都能滿你的願。但是總的說，你要讓一切眾生得幸福，我們第一個迴向都是法界眾生。我們大家道友們都領會了，只要迴向，要法界眾生得快光。不過，他心裡看重的得點可不是法界眾生，他的重點還是自己。也好啦，自己也有了，你就多迴向幾次，迴向法界眾生，之後最後迴向我自己，用這個迴向的功德迴向，讓諸佛菩薩加持自己。五欲的事兒少迴向，五欲就是財、色、名、食、睡。多迴向得智慧，有了智慧你什麼都能知道了，你什麼都能成就了。

（待續）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！