樛木 詩經

樛木

詩經

南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。

南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。

南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。

註解

南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。

樛（jiū）：下曲而高的樹。葛（gé）藟（lěi）：多年生草本植物，花紫紅色，莖可做繩，纖維可織葛布。藟似葛，野葡萄之類。累：攀緣，纏繞。此處又作纍。只：語氣助詞。君子：此處指結婚的新郎。福履：福祿，幸福。后妃能逮下而無嫉妒之心，故眾妾樂其德而稱願之曰：南有樛木，則葛藟累之矣，樂只君子，則福履綏之矣。綏：安定，安撫人心的意思。

南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。

荒：覆蓋。將：扶助；或釋為「大」。朱熹：《詩經集注》將，猶扶助也。

南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。

縈（yíng 營）：迴旋纏繞。《康熙字典》：玉篇縈，旋也。廣韻 繞也。成：就；到來。

譯文

南方地區有很多生長茂盛的樹木，這些樹木中有下垂的樹枝，葛藟爬上這根樹枝，並在這根樹枝上快樂的生長蔓延。一位快樂的君子，他能夠用善心或善行去安撫人或使人安定。

南方地區有很多生長茂盛的樹木，這些樹木中有下垂的樹枝，葛藟爬上這根樹枝，在這根樹枝上快樂的生長蔓延，並且這根樛木都被葛藟覆蓋了。一位快樂的君子，能夠用善心或善行去扶助他人。

南方地區有很多生長茂盛的樹木，這些樹木中有下垂的樹枝，好幾根葛藟爬上這根樹枝，纏繞在這根樹枝上快樂的生長蔓延。一位快樂的君子，能夠用善心或善行去成就他人。

賞析

《詩經》中的「興」語往往兼有「比」義，《樛木》就是如此。「興」者起也，「先詠他物以引起所詠之詞也」（朱熹《詩集傳》）。從這一解說看，「樂只君子，福履綏之」二句，乃是首章所詠之本體；「南有樛木，葛藟累之」二句，則是引起所詠之詞的「興」體。後二章每章只改動二字，大體意思與首章相近，運用的是「國風」常用的「疊章」形式。以反覆詠唱逐層推進，在迴環往複中造成濃濃的感情。故從「興」之引起的「所詠之詞」看，這乃是一首為「君子」祝「福」的歌，當無可疑。

所以透過詩經比興的手法，從中可以還原在三千多年前一場婚禮宴席上：秋日的黃昏賓客畢集，轆轆的車音自遠而近。性急的孩童早從村口奔來，嚷叫著：「接新娘的車子到啦！」歡樂的鼓吹由此壓過喜悅的喧聲齊鳴。當幸福的「君子」攙扶新娘下車的時候，迎接他們的，便是青年男女們一遍又一遍的熱烈歌唱：「南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之……」

於是，用「南有樛木，葛藟累之（荒之、縈之）」來比擬、形容新郎新娘的喜悅和美滿以及當時的情景，是十分貼切的，也體現了《詩經》表達感情克制而平和的優雅。數次的疊唱將在眾賓客心間的祝福之情宣洩的興奮和濃烈，而《樛木》，正以如此興奮和濃烈的激情，表現了我們民族淳樸、古老的婚禮祝福習俗。

其他方面的鑒賞

有的學者認為這首詩講了一位君子在沒有嫉妒心之後的所作所為，也就是看到別人有優點的時候，真心的為別人高興，看到別人有困難或不足的時候，無私的給予幫助和補充，"君子成人之美"。

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