日軍搶走我國的聖物，價值連城意義重大，至今不肯歸還

從日軍侵略中國開始，就不斷掠奪我們的財富，無論是煤礦，還是文化古籍，只要能帶走的，他們都源源不斷的盜竊到他們國家。然而，從沒有哪樣物品，像此物一般引起全國的聲討。戰後，日本也不肯歸還，至今仍然充耳不聞，裝傻充愣。

這是在1942年的事，駐紮在南京的一支日軍部隊，要在天禧寺舊址建造所謂的「稻荷神社」。在平整土地的過程中，突然發現了一個棺槨，裡面居然是唐代最傑出高僧玄奘法師的頂骨舍利。這支日軍部隊的頭目叫做高森隆介，他得到玄奘頂骨舍利的消息一下子轟動了全國。

唐朝的都城在長安，玄奘法師也是在那裡去世，為何他的舍利會埋在相隔千里的南京呢？在棺槨內還藏一石函，石函一面寫著「大唐三藏大遍覺法師玄奘頂骨早因黃巢發塔今長干寺演化大師可政於長安傳得於此葬之。」另一面為 「玄奘法師頂骨塔初在天禧寺之東岡明洪武十九年遷於寺之南岡三塔之上」。

結合石函上的文字，以及考古的一些資料，發現事情經過原來是這樣的。

玄奘法師是唐朝第一高僧，法相宗的創始人，為探究佛教各派學說分歧，從貞觀元年起，一人西行五萬里，到達印度佛教中心那爛陀寺取經。他在那裡生活了十七年，遍了當時的大小乘各種學說，並帶回了大量的佛經，並長期從事佛經翻譯。後來以他為原型的故事，被寫成小說《西遊記》。

公元664年，玄奘圓寂於長安玉華宮。此時正是唐高宗在位，史書記錄，「師示寂後，高宗哀慟逾恆，為之罷朝三日」。玄奘法師的遺體先是按照他的遺囑安葬在白鹿原，後來在樊川修建了興教寺後，供奉在該寺廟的五層靈塔之上。在我國，玄奘的遺骨舍利，是除了法門寺的「佛指舍利」外，最崇高的佛門聖物。

此後，黃巢起義爆發，興教寺也遭到戰火的洗禮，靈塔幾乎被毀，頂骨裸露出來。一位叫做僧人將它取出來，帶到終南山紫閣寺，並建塔供奉起來，還刻下碑文記錄詳細的經過。到了北宋，天禧寺主持可政到紫閣寺修行，無意中發現了頂骨舍利。

可政擔心舍利會再遭不幸，就千里迢迢將舍利和石碑護送到南京，藏於天禧寺供奉。斗轉星移，到了明朝，已經由天禧寺改名而來的長干寺，因日漸敗落而毀於一場火災。永樂十年，朱棣下令在原址修建大報恩寺，並修建三藏殿、三藏墓永久供奉舍利。

這次修繕很成功，哪怕明朝滅亡，到了清朝，也受到到清廷的重視。只不過在咸豐年間，太平天國運動波及南京，並將大報恩寺和三藏殿毀於一旦。但是，玄奘法師的頂骨舍利並沒有損壞，而是久藏於地，慢慢被人遺忘。

日軍發現聖物後，面對洶湧而來的輿論，開始還想抵賴。後來迫於輿論，出版了《三藏塔遺址之發掘報告》，承認玄奘法師頂骨出土的事實。中國人民非常憤慨，加上當時國際上對此事也很關注，要求日本歸還聖物。

後來輿論壓力越來越大，日本也被迫歸還舍利。不過日本人非常狡猾，他們以退為進，大張旗鼓的宣布自己主動歸還。但是他們以供奉靈骨的名義，將佛骨舍利分為三份。其中汪偽政權、北京和日本各一份。

可是在長達幾十年的時間內，由於各地迎請玄奘頂骨舍利的熱情越來越高，這三份舍利又分過很多次，歷程曲折複雜。到目前為止，已經分為11份，其中有兩份在特殊時期已經損毀。另外9份被供奉在包括日本、印度在內的九個地方。

供奉在日本的兩份頂骨舍利，分貝位於琦玉縣慈恩寺和奈良三藏院，戰後的日本發揮裝傻精神，隻字不提此事。他們把玄奘法師的頂骨舍利，看成是自己的寶貝。每到重要的佛教節日，都有很多信徒前去參拜。日本人供奉舍利，比供奉他們祖宗還要用心。

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