為什麼和尚頭上會有戒疤？揭開殘酷真相

我們看電視，不管是哪個朝代的和尚統統來個戒疤，這是不對的!戒疤是中國和尚獨有，而且歷史不太就，它是從元朝的時候才有的。所以，唐宋時期的和尚是沒有的，比如水滸傳裡面的魯智深，他是不應該有戒疤的!

根據1983年的《關於漢族佛教寺廟剃度傳戒問題的決議》，受戒時在受戒人頭頂燒戒疤的做法「並非佛教原有的儀制，因有損身體健康，今後一律廢止」。從那以後，新受戒的漢族僧人，頭頂上再也不會有戒疤。《全國漢傳佛教寺院管理辦法》第十四條，也規定「廢止燙香疤的做法」的制度。也就是說，從此受比丘戒不用再燒戒疤。2007年，少林寺舉行過一次封壇受戒，當時600名受戒者都沒有燒戒疤。

有的和尚頭頂上有一些經香火燒灼而留下的疤痕，這是漢地佛教出家人的一種明顯的外在標誌，於是很多人都誤認為凡和尚都要燒戒疤的。

電視劇上動不動和尚就一頭的戒疤，其實這是很不對的。戒疤是從元朝才有，當時有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他傳戒時，規定受戒者每人燃香於頭項，受沙彌戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作為終身之誓。而且只有漢僧才點。其他民族不會點，切記，別給藏喇嘛也畫上了。

其實，佛教是不興燒戒疤的，佛教的戒律中，並沒有在受教人頭頂上燒戒疤的規定。因此，除了漢地的和尚以外，世界各國和中國少數民族的和尚是看不到戒疤的;即使是中國漢族出家人，凡是在宋朝以前受戒的，頭頂上也不會出現戒疤。

戒疤又稱香疤。指佛教徒為求受清凈戒體而燃香於身上所遺留的疤痕。其行為根據或系起自於捨身供養之思想，或係為斷除我執。和尚頭上為什麼有戒疤?真相太殘酷

中國佛教徒往往以此表示自己的信心，出家眾之燒戒疤更成為是否受戒的辨識方式。然此並非佛制，且為中國所獨有，並未見於其他國家。

揭秘修行者的＂內丹＂ 舍利子是怎麼回事？

「舍利子」原稱為「舍利」，後來才稱為舍利子。舍利 原是印度語譯為(設立羅)....等各種不一之名稱,其意義為(遺留物)或(靈骨) ，但舍利子也不完全經由火化而得，有很多天降舍利的實例。

「舍利子」為個人戒定慧修行成就之結晶。也是說明修行者已得成果的見證，可以堅定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩薩，頂理參拜，誠心供養。但佛祖涅盤前就告訴弟子，不要理會他的舍利，而要注重「法身舍利「，也就是他的言行身教集成的典籍。

舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀;它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色;舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶;有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。

白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬於頭髮的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。

佛家遺留舍利子

經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤後，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。

「舍利子」最初是佛祖釋迦牟尼的骨灰的別稱。「舍利」是梵文(Sarira)的譯音,意思為「身骨」或「靈骨」,即死者火葬以後的殘餘骨灰。不過,這裡所說的「舍利子」並不是普通的骨灰,而是釋迦牟尼骨灰中的結晶體,顏色有白、黑、紅三種。

佛家高僧舍利子

「舍利子」發光之謎

釋迦牟尼的俗家名字叫悉達多,他生活在距今2500—2600年以前,是古印度北部迦毗羅衛國的一個王族子弟，受過良好的教育。

悉達多年輕時因不滿當時婆羅門的神權統治和種姓制度，提出了「四姓平等」的主張。為了推廣自己的宗教理論，他經過6年苦行,遍訪名師,逐漸形成了一整套宗教哲理的觀點。此後,釋迦牟尼(意思是釋迦族的聖人)一直在印度的北部和中部傳播教義,發展信徒,逐漸形成了一大宗教。

釋迦牟尼活了80歲,後來在婆羅雙樹下逝世,火化以後,他的骨灰被8個國王分取,建塔供奉。因骨灰被稱作舍利子,這塔當然也就稱作舍利塔了。

以後,有不少高僧死後,骨灰也被稱作舍利子,當作佛寶收藏起來。

前幾年,我國的一些寺院相繼出現「舍利子」半夜發光的奇蹟。漆黑的夜晚,寺院中的「舍利子」竟發出熒熒的磷光,或暗紅,或淡紫,或淺黃,美麗而又詭異。一時間,善男信女紛紛前往瞻仰。「舍利子」為什麼會發光呢?篤信佛教的人認為,修行程度的高低、悟道是否徹底,決定其在佛教世界中等級的高低。

釋迦牟尼是佛,他是最先覺悟者,修行已經達到功德圓滿的地步,為,不能光從能量角度去討論這個問題。他們研究了一些「舍利子」,發現所謂「舍利子」的成分跟焙燒以後的膽結石或腎結石的成分很相似,因此「舍利子」很可能是焙燒以後的結石。那麼,為什麼高僧體內的結石特別多呢?他們以為,理由不外乎以下幾點。

佛教保留的舍利子

高僧的活動量較小,終日靜坐參禪,食物大都以素食為主等等。此外,高僧們的飲水也較少。因此,他們的體內極易生成膽結石。可能你要問,人們一般認為常吃脂肪者易生膽結石,吃素的高僧為什麼也易患此病呢?

這是因為,儘管高僧們嚴忌葷食,但因為活動少,所以會產生脂肪代謝紊亂的現象。況且,經常吃食糖和碳水化合物的人雖然飯量較小,但仍會使體內能量過剩,脂肪堆積,加上血液中膽固醇和甘油酸酯的含量較多,就極易形成膽結石。

舍利子是膽結石嗎?

舍利子是由修戒定慧之功德結晶而成的。事實是只在佛教徒中見到，而從未在什麼膽結石病人身上見到。

舍利子

它的各種神奇現象都表明不可能是結石： 學醫的應該明白結石的外觀以及物理性能。結實主要成分是鈣質或金屬鹽沉積，形態和水垢相似，也易碎(所以可以用超聲破碎石)，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物。

大德高僧的舌，心，等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子，連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。

何況體內結石數量極少，否則會危及生命，但是大德有時候出現舍利子的數量非常驚人(數十到上萬都有)，而且色彩和形態各異。有那麼多「燒不化結石」的人，能活嗎?

並不是常年吃齋和尚才會有。僅僅皈依一年的在家居士，往生焚化後也出現了五彩舍利子，而普通素食者，還有很多素食動物，他們有舍利嗎?

【釋迦牟利舍利子】

世尊佛陀將涅般前的事迹都記載在>，經中敘述了佛陀涅般的經過，其它相關經文包括了>等經書。

佛陀是在公元前544年在庫系那拉(Kusinara) 涅般。當時佛陀的聖骸供十方眾生瞻仰了六天後，在第七日，被火化。火化的火焰被清香的凈水熄滅，火化處被受守護七日。這七內佛陀十方眾生都前來火化處朝拜。

火化之後的佛陀舍利子經由香性之婆羅門分給以下之八個國王:

1. 拘屍那城 5. 遮羅頗國

2. 摩羯陀國 6. 羅摩伽國

3. 毗舍離國 7. 毗留提國

4. 迦毗羅衛國 8. 婆羅國

香姓婆羅則保留下來用 於平分佛陀舍利的容器。 獲得佛陀舍利子的國王后來各自建立舍利塔安置供養這些佛陀舍利子。

舍利子

神聖的釋迦牟尼佛舍利子及有關宗教聖物,可分三大種類:

1: 真身舍利:

這是由佛陀的肉身火化之後遺留下來的舍利，它包括了佛牙舍利，發舍利，骨舍利等

2: 法身舍利:

這佛陀遺留下來的聖物，他包括了佛陀的缽，菩提樹等。

3: 影骨舍利:

這是由其它材料仿製或代用而成的舍利，它也受到佛徒的尊崇。『影骨舍利』包括了佛像。

佛教高僧的全身舍利

收起其他答案(共 3 個回答)「舍利」為梵文音譯，原意是「遺骨」。用來稱呼得道高僧的遺骨。傳說修行佛法達到一定境界，圓寂之後即會有舍利。舍利有多種：

1、佛舍利。 專指迦牟尼佛的舍利。迦牟尼佛涅??後存八萬四千舍利。阿育王遣人將其分別送至世界各地以弘佛法，我國得多枚。現存於法門寺博物館的佛指舍利是現存有歷史記載可證明是佛舍利的唯一一枚佛舍利。

2、骨舍利。 以骨狀態留存於世的舍利，1中的法門寺佛指舍利亦屬此類。

3、腦舍利。 圓寂高僧焚化後腦所凝成的舍利子。曾看過傳說是佛祖腦舍利(沒有史料證明，故未在1中列舉)的圖片，五光十色的透明舍利，極美。

4、全身舍利。 高僧圓寂後肉身不壞，全身遺存。現存安徽九華山的地藏王菩薩像即地藏王菩薩的全身舍利。

舍利子在歷來傳說中都極富神秘色彩，據說能帶來祥瑞。法門寺的佛舍利據記載曾多次大放異彩，是為瑞相。有些舍利子本身更是神奇，如肉身舍利等。據報導，中國一比丘尼圓寂火化後有多枚舍利，其中一枚居然是一觀世音菩薩像，很是神奇。

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