【楞嚴經】二十五圓通之二十五觀耳根（七）

佛學 09-29

丑四、圓破行陰超眾生濁

空覺極圓，空所空滅，生滅既滅，寂滅現前。

空覺，第一個空就是我們前面說的我空法空的智慧，空掉能覺跟所覺，破掉了覺結。空覺，空是能破，覺是所破，前面說的能覺的智跟所覺的根塵，空掉了能覺的智慧跟所覺的根塵。極圓，極其的圓滿。空所空滅，第一個空是能空的智慧，第二個空是所空的境，這個地方連空的意境也不再執著，空結消滅，能空的智慧跟所空的塵境都消滅了，連空結也不執著。

連空結也不執著是什麼相貌呢？

生滅既滅，寂滅現前。

前面的動靜根覺空，這五種覺都是一種生滅之相，都叫作生滅。這時候菩薩迴光返照，正念真如，把前面的動靜根覺空五種結消滅，這時一種寂滅的境界現前，這個地方的寂滅就是第八識的根本無明，就是滅結現前。

蕅益大師說：這一段正式所破的是行陰，行陰如果破壞以後是什麼相貌呢？

如波瀾滅，化為澄水。諸世間性，幽清擾動。同分生機，倏然隳裂。於涅槃天，將大明悟。

如波動的波瀾，整個波瀾的擾動相停下來，變成平靜的水，在有為的世間，那種擾動相，那種有為生起的生機全部被破壞了，在一片的寂靜的黑暗當中，太陽即將出現，於涅槃天，將大明悟。

他這時候已經到達了整個光明智慧的最後一剎那，寂滅現前，但這個寂滅還不是真正的真如本性，那是一個我們最初一念妄動，那個根本最微細的生相無明。這地方是破除行陰，行陰破除的時候，整個生滅相消失了，然後產生一個不生滅的相狀現前，這個叫作滅結現前。