小不忍則亂大謀 學學謝安「忍」的智慧
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導讀
什麼時候隱忍不發，什麼時候該拍案而起，這個尺度確實不好把握。對於忍之道，東晉名士謝安無疑是此中翹楚，我們看看他是如何做的。
」
《世說新語·雅量》載：謝太傅與王文度共詣郗超，日旰未得前，王便欲去。謝曰：「不能為性命忍俄頃？」
對於個人來講，碰上不如意的人或事如何隱忍，最能彰顯一個人的胸襟與學識。子曰：「小不忍則亂大謀」，什麼時候隱忍不發，什麼時候該拍案而起，這個尺度確實不好把握。
對於忍之道，東晉名士謝安無疑是此中翹楚，我們看看他是如何做的。
謝安字安石，年少成名，姿容與才學俱佳，號稱東晉「天下第一名士」。但成年後的他並沒有走常規的做官之路，而是隱居在東山一帶，每日里或安卧讀書，或坐而論道，或與朋友泛舟海上。四十歲之前的謝安看起來生活怡然自得，不思進取。
但實際上，他過的一點不輕鬆，或者說在瀟洒外表下藏著一顆為家國興亡隱忍的心。
往大了說，東晉當時的政權是典型的門閥政治，司馬氏的皇室政權羸弱，政出權臣，主要是桓溫，他嗜殺弄權排除異己漸露不臣之心，國內的氣氛異常緊張，謝安要遠遠地靜觀其變。
往小了說，謝安的弟弟謝萬，舉止輕浮，志大才疏，但卻是謝家在當時的朝中官職最大者。為了弟弟和謝家的聲望，謝安要為弟弟的官事分身勞心。
另外一件重要的事情就是教育子女的問題。謝安弟兄六人，子侄眾多，據不完全統計，下一代中男孩十一人，女孩四人。而謝安的弟兄們有的去世有的做官，教育子侄們的重任就落在了謝安身上。這是事關家族興亡的大事，責無旁貸。
所以，謝安在東山隱居看似飄逸，實則為隱忍大計。
孔子曾經對季氏說：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」是啊，謝安也有不能忍的時候。
公元357年，堂兄謝尚去世；358年，大哥謝奕病逝；359年，弟弟謝萬北伐失敗被廢黜；因二哥謝據早亡，謝氏家族拿得出手的政治人物幾乎沒了，一向引以為豪的謝氏家族面臨前所未有的政治危機。
謝安還能忍嗎？最起碼為了謝氏家族的政治地位他也不能再隱忍了，所以就有了公元360年的東山再起。謝安選擇出仕的對象是權臣桓溫，他做了征西大將軍桓溫賬下小小的司馬。
弟弟謝萬的被廢，除了自己的志大才疏不成器，很大原因也要拜桓溫所賜，謝安為什麼還要來他這裡做官呢？這就凸顯了謝安的過人識見與涵養。
東山再起的「不忍」實際上是另一種隱忍。
魯迅先生說過，真的勇士敢於直面慘淡的人生。
謝安何嘗不是那真的勇士呢？一方面直面國家的弄臣，可以幫助自己更直接地了解國家政局走向；另一方面，來「仇人」這裡做官為其服務，這也是一種姿態，有利於緩和兩個家族之間的緊張關係。
但這需要謝安做出很大的犧牲，要承受來自社會輿論上的壓力，要承受來自心理上帶來的極大委屈。
御史中丞高崧就對謝安開玩笑說：「足下屢次違背朝廷旨意，高卧東山。眾人常常議論說，謝安石不肯出山做官，將怎樣面對江東百姓！而今江東百姓將怎樣面對出山做官的謝安石呢！」面對高崧的揶揄，謝安能說啥，只能面帶愧色不說話，還是一個字，「忍」。
謝安在桓溫賬下時間並不長久，但卻收到了良好效果。桓溫雖然位高權重，但因出身並不高貴，常遭士大夫們看輕，因為有了「天下第一名士」的加盟，虛榮心得到極大滿足；而謝安則得以近距離觀察和了解這位權臣的言行，為日後和他的鬥智斗勇積攢了寶貴財富。
郗超和桓溫關係密切，是桓溫的主要謀士。有一次謝安和王坦之一同去拜見郗超。天色很晚了也沒得到接見，王坦之便忍無可忍，要求離去。謝安就對他說：「就不能為了性命再忍耐一會嗎？」
是的，動心忍性，容人所不能容，忍人所不能忍，方可在危難之處砥柱中流。
謝安終其一生都在踐行著隱忍之道，而且成就非凡有目共睹。所以啊，在我們平常的生活和工作中，當遇到自己不能容忍之事想要發作時，可以看看謝安，也許他會提醒你：再忍五分鐘又會怎樣呢？
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