王羲之、王獻之、林散之如何學書練字：思慮專一，勤於臨池

書法藝術和其他藝術作品一樣，既要有嫻熟的技法，又要有德識才學等多方面的修養。《書譜》上所謂「心手雙暢」，就說明了主觀與客觀、心與手兩者之間彼此相互依存、互為因果的辯證關係。《翰林粹言》中提到：「有功無性，神采不生，有性無功，神采不實」，王羲之《筆勢論》中所說的「若不端嚴手指，無以表記心靈」，講的也都是這個道理。手，指的是筆墨技巧等「字內」的功夫；心，是指作品所表現的境界、格調、神韻、情味等「字外」的造詣，這兩者比較完美的結合起來，就能達到得心應手、神融筆暢的地步。

王羲之《筆勢論》

清代包世臣在其《藝舟雙楫》中曾說：「太傅嘔血以求中郎筆訣，逸少仿鍾書勝於自運，子敬少時學右軍代筆人書。可見萬古名家，無不由積學醞釀而得。」的確，歷來名家「積學醞釀」的事例是多不勝舉的。

清代包世臣《藝舟雙楫》

相傳張芝學習書法，把家裡作衣服用的帛全都寫滿了字，然後再拿去另染了顏色，他在池子旁邊練字，由於洗滌筆硯，竟將整個一池子水都染黑了，後人就把「臨池」二字作為刻苦學習書法的代名詞。

王羲之練字思慮專一到經常連飯也忘了吃。一次，書童送來了他最愛吃的蒜泥和饃饃,三番五次地催他吃，他只顧振筆書寫，連頭也不抬。書童只好去叫王羲之的夫人郗氏來勸他吃飯。郗氏來到書房，只見王羲之錯把墨汁當蒜泥，用饃蘸著往嘴裡送，弄得滿嘴烏黑。郗氏見此情景，不禁笑起來。但這並沒有使王羲之從字裡行間省悟過來，他一面濡毫運筆，一面還連聲稱讚郗氏做的蒜泥味道可口。可見王羲之對書法的辛勤苦學已經到了何等神痴魂迷的程度。

王羲之和夫人郗璿

王羲之的兒子王獻之少年時，一天在街上閑走，遇見一位賣餅子的老太婆，正把鍋里烘好的餅用鏟子飛擲到幾尺遠的筐里去，餅子一個接一個地排列得那樣整齊。獻之簡直看得發了呆，隨口誇獎道：「你的本領真高!」老太婆回答：「這有什麼稀奇的?我練了幾十年了。王羲之的字寫得那麼好，還不是靠多練么!」老太婆並不認識面前這個少年就是王羲之的小兒子，也是無意之中作了上述回答。可是言者無意，聽者有心，王獻之頓開茅塞。回家之後立即擔滿了七大缸水，發奮說：「非寫完這幾缸水，決不罷休!」

王獻之書法

再以當代著名書法家林散之先生為例，他曾說自己的書法「如蠶之吐絲，蜂之釀蜜，豈有一朝一夕能變成絲與蜜的呢?」他自幼就開始學寫字，先練楷書、隸書，30歲後學行書，60歲後專攻草書。70多年來，不論酷暑嚴冬，每天早晨寫100餘字，從未間斷，他將這稱作「做功課」。直到80歲高齡，他因發高燒住進醫院，躺在病床上仍然念念不忘書法，經常琢磨字體結構和章法布局，用手指在肚皮上劃字。他曾寫過一首詩來記錄當時的情景：幾夜昏沉神出舍，窗良月亂紛紛。迴環念絕平生字，腹上深留指爪痕。

林散之書法

勤學苦練，持之以恆：「書山有路勤為徑，學海無邊苦作舟」，是激勵人們在讀書致學上辛勤刻苦、積極進取的格言。要想使自己由「不知」變為「知」，由知之不多變為知之甚多，關鍵在於「勤」、「苦」二字。學習書法也不例外，俗語說：「熟能生巧」，要想達到得心應手、運轉自如、意到筆隨的地步，就得花費浩大的功夫，付出艱苦的勞動，拿出鐵杵磨針的韌性和滴水穿石的毅力去「練」。如果貪走捷徑、怕吃苦和缺乏恆心，「三天打魚，兩天晒網」，興趣來時，塗上幾筆，否則，就擱置不顧，或者一遇到困難和挫折就半途而廢，是很難有所成就的。

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