倓虛法師：六道輪迴的三大根源

由有因，必有緣；有緣，必有果；有果，必有報。

文 /倓虛法師

因什麼有此輪迴呢？這六道所說的是果，當然要問其因。由有因，必有緣；有緣，必有果；有果，必有報。這因緣果報，是根據何來？乃是根據人心而來。

這人心來的是什麼呢？來的就是迷惑。什麼是迷惑？迷惑，就是貪嗔痴三毒：所謂貪毒，貪不正之名利；嗔毒，嗔無理之忿怒；痴毒，痴不明道理之是非。此三毒俱備，必造殺盜淫三惡業：殺業，殺害生命；盜業，不與而取；淫業，姦淫婦女。造此惡業，必成三災：一名刀兵災；二名饑饉災；三名雜病瘟疫災。若造惡業過重者，可能造成水火風大三災，不易避免。

此惑、業、苦三道為輪迴之根，以其迷惑必造業，造業必受苦，愈受苦愈迷惑，愈迷惑愈造業，愈造業愈受苦，於是輪迴無已，受苦無休。感動諸佛無緣大慈，又諸大菩薩同體大悲，共駕慈航，以救諸苦，苦勸眾生，速修戒、定、慧之三學，對治貪、嗔、痴之三毒，戒止殺、盜、淫之三業，以減大小三災之苦。由戒、定、慧三學有緩急不一，則貪、嗔、痴減去的有多少不同，於是而有三善道、三惡道之分，成六道輪迴之別。

此戒、定、慧三學有世出世間兩種，世間的戒定慧，先學三皈之戒體，次學五戒之戒相。其戒相受之可多可少，能受一戒、二戒，則來生不失人身，其壽夭、高卑由戒多少而定。又世間之禪定，有九次第定，分而言之，四禪八定等分，若修有成效，當能升天，天有三界二十八層天之階級：此皆世間之戒、定、慧，只享世間之福，未出出世的戒定慧，其戒體仍是三皈，戒相二百五十條，條條皆是保護戒體，故永免輪迴之苦。

就按這世間的三學，雖然皈依三寶，但得戒體，未受戒相，不能保護戒體，不過是修世間的福，縱然有受戒相的多是有名無實，果然能持凈戒即是菩薩了。

這是怎麼一回事呢？因未受戒相，就是不肯離開世間的思想。就是因世間人的耳聞眼見等總未離開世間，自己甘心承認我的身體總歸生（生活）、住（住世時間）、異（幼而壯、壯而老）、滅（消滅於地下），又我所創成的依止事業當然是成（成就）、住（住的時間）、壞（衰敗）、空（歸無所有），這是逃不開的，甘心自認，那就無可如何了。若出世的三學，就能超凡入聖、永免輪迴及生老病死等苦。

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