日本新中產真相：女性審美價值觀的形成
編者按
日本社會走向中產的過程，其實是傳統價值觀念斷層的過程。
撰文 / 張小晅
編輯 / UCHIHO
在現代歷程中，從女性的視角觀察，是理解中產階級的一把鑰匙。
近 60 年前，哈佛大學教授傅高義（Ezra F. Vogel）在日本生活了兩年，寫了一本書，名叫《日本新中產階級》，精緻描述和分析了戰後日本人邁向新中產生活的截面圖。雖然時隔 60 年，但是其中的脈絡和社會心理機制的形成依然很有啟發性。從中國的費孝通、德國的馬克斯 · 韋伯（Max Weber），到美國的費正清（John King Fairbank）和傅高義，都有這麼一個傳統 —— 從結構和功能的視角，像一把刀一樣切入社會、家庭中。
對其他地方的人來說，日本社會充滿迷惑和神奇。這是因為戰後的日本，經濟走向發達經濟體，政治走向民主體制，社會走向和諧，一切似乎都很輕鬆自如；不像發達經濟體和其他發展中國家那樣，得經歷劇烈的社會變動、大規模的污染和群體性的焦慮與抗議。沒有，靜水流深。
傅高義書中的幾個女性視角切片很耐人尋味 ——
關於婚姻。男方的健康狀況是決定婚姻能否成功的重要因素，只有當男人有一份穩定的工作，並且健康狀況以及生活前景都公開，並仔細被女方全家考量後，一個女孩才會樂意嫁給他。這是理想丈夫的主要標準。
這種社會心理的形成，受制於以下現實：一是女性離婚或者成為寡婦，就難以再嫁，更難以得到親戚的幫助，帶著孩子的女性再嫁難上加難。二是日本新中產家庭結構中，女性都是全職太太，一旦家中男人因病或者離世，對於家庭來說就是滅頂之災。三是家庭不完整，子女長大後去求職，就會受到歧視，公司會更願意選擇一位父親健在的人。在當時的社會觀念中，沒有父親的男孩被認為無法得到全面的教育和道德的培養。即使有，公司也會認為，這類人可能不夠誠實 —— 因為會特別需要錢，可能被引誘去貪污或者欺騙，以滿足照顧母親和其他弟妹的責任。
一旦正常的家庭組建完畢後，繼續從女性視角看，會有好幾個方面的變化。在組建新家庭過程中，女方會提供傢具，小公寓的購買和租金都由男方家庭負責。女性開始需要一些社交方面的奢侈消費，主要是購買幾套貴重的和服，一套這樣的和服一般相當於丈夫兩三個月的薪水。購買小公寓的首付相當於丈夫三年左右的收入。如果子女長大了，還會有一筆大額支出，即舉辦一場盛大和足以誇耀的婚禮，相當於子女年薪兩到三倍的價錢。
一般來說，女人負責消費和所有社交的得體，那男人就得學會節儉，尤其是學會在朋友面前掩飾自己的吝嗇，又要表現出樂意並有能力為客人花錢的樣子。女性在家庭中的角色主要是負責消費、教育子女，如果遇到丈夫與辦公室女職業婚外情時，基本上束手無措，只能聽之任之，只要其履行家庭的經濟義務。當然對於大部分男性來說，婚外情也意味著巨大的經濟支出壓力，花銷巨大，所以大部分也就望而卻步。
《日本新中產階級》，「哈佛中國先生」 傅高義教授經典作品
日本社會走向中產的過程，其實是傳統價值觀念斷層的過程，沒有統一的價值觀念指揮他們的行動，但是以下原則成為了社會共識 —— 首要是忠誠，對上司的忠誠、家庭的忠誠、朋友的忠誠貫穿始終；其次是能力，不僅包括才能，還包括勤勉和毅力，所以日本男人下班後都不會早早回家，那會被認為不勤勉，他們寧願呆在辦公室或去小酒屋喝酒，等到很晚再回家；最後是審美價值觀，日本新中產認為，在精神層面，他們與法國人更接近，因為他們擁有一樣的藝術價值觀，對空間布置、插花藝術、園藝等抱有熱情，對茶道、花道和書法、園藝、冥想都是作為修鍊的必修課。
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