地兒：謙虛不忘師恩的孔子?碧血丹心的萇弘
謙虛不忘師恩的孔子?碧血丹心的萇弘
孔子到周都洛陽拜會完老子，就去拜會周敬王的大夫萇弘，向他請教音樂，兩人談完話，孔子告退。
萇弘對劉國國君劉文公讚歎道：「孔子這人了不起。我看他有聖人的儀錶。眼睛像大河一樣深且廣，眼眶平而長，額頭隆起，這是黃帝的相貌；胳膊修長，背部隆起如龜背，厚實穩重，身高九尺六寸，這是商湯的體型。開口必稱先王，躬行聖人之道，待人謙虛禮讓，博聞強記，努力通曉各種事物的求知慾沒有止境，大概又一個聖人要出現了吧。」劉文公說：「如今周朝日趨衰落而諸侯紛紛崛起，以武力相互爭戰，孔丘不過是普通老百姓，就是成了聖人，又能怎麼樣呢？」
萇弘說：「是啊，堯帝、舜帝和周文王、周武王的治國修身之道，西周的禮樂文章，有的已經被毀壞乃至消亡了，禮樂也分崩離析了。他能做的，大概只能是對這些進行正本清源，理出綱要，等待後人弘揚了！」不久，孔子知道了萇弘的讚許，說：「我怎敢和聖人相比呢，也只是個喜歡禮樂的人罷了！」
【原文】
夫子適周見萇弘，言終退。萇宏語劉文公曰：「吾觀孔仲尼有聖人之表。河目而隆顙，黃帝之形貌也；修肱而龜背，長九尺有六寸，成湯之容體也。然言稱先王，躬履謙讓，洽聞強記，博物不窮，抑亦聖人之興者乎？」劉子曰：「方今周室衰微而諸侯力爭，孔丘布衣，聖將安施？」萇宏曰：「堯舜文武之道，或弛而墜，禮樂崩喪，亦正其統紀而巳矣．」既而夫子聞之，曰：「吾豈敢哉，亦好禮樂者也。」
【注釋】
萇弘：也寫作萇宏。字叔，又稱萇叔。周景王、周敬王的大夫，為劉文公所管轄。劉氏與晉范氏世為婚姻，在晉卿內訌中，由於幫助了范氏，晉卿趙鞅為此聲討，萇弘被周人屈殺而死。傳說死後三年，心化為紅玉，血化為碧玉，故有"萇弘化碧"、"碧血丹心"之說，來比喻忠誠正義。《莊子·外物》:"人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血三年，而化為碧"。擅長音樂，曾做過孔子的師。
劉文公，(?-前506年)春秋時期劉國國君，名狄，一名卷，又作蚠，子爵。
河目而隆顙：眼睛形狀像大河一樣深且廣，眼眶平而長，額頭隆起。
博物不窮：通曉各種事物的求知慾沒有止境。
文武之道：周文王、周武王的治國修身之道和西周的禮樂文章
弛而墜；弛：毀壞，墜：消亡。
統紀：綱紀、綱要。
【點評】
音樂是禮樂文化中的重要內容。典雅的音樂，可以陶冶人的情操，塑造淳樸向上的民風，因此，上古的帝王親自製作音樂，用作教化社會的手段。
矢志於正本清源，恢復禮樂秩序的孔子，向老子請教禮後，在老子的引薦下，專程向掌管國家觀象台的天文學家、音樂大師萇弘學習音樂。萇弘和自己的上司劉文公閑談時，對孔子這一青年才俊評價很高，報以殷切希望。孔子聽到後，謙虛地表態，自己只是個禮樂愛好者。這種謙虛的姿態，貫穿了孔子一生，形成了他恭敬好學，不恥下問的學習態度，日積月累，終於不負厚望，從一個普通的年輕人，成長為品行學問一流的聖人。
萇弘不僅學識淵博，而且精通音樂，還是歷史上著名的忠義之士，是孔子終身難忘的諸多老師之一。
萇弘是蜀中資州（現在的四川內江市資中縣）人，出身貧寒，自幼聰穎機敏，年輕時四處拜師學藝，對各種樂器更是情有獨鍾，曾三番五次不厭其煩去觀摩箜篌製作，學習彈撥、吹簫。萇弘的住處有各種樂器，直到夜深人靜，他還在伴著明月刻苦練習，彈箜篌，吹排簫，悠揚悅耳的音樂穿山越林，如同天籟，四鄰倍感悅耳舒心，勞累消散，香甜入夢。因此有「萇弘箜篌九重天」、「簫聲入耳，百事不憂」的美名。他買不起編鐘，就別出心裁，在自己房間放置大小不同的瓷碗，裝上水，用木錘敲擊，日日陶醉在清脆動人的樂聲中，至今，他的家鄉還流傳著萇弘敲擊「編碗」練習敲擊「編鐘」技巧的故事。
隨著年齡增長，萇弘學有所成，不僅精通韻律、宴樂，能歌善舞，會演奏各種樂器，還擅長天文歷律，長於方術、機械、讖緯，人稱「智多星」。 他身懷絕技，到洛陽求職，連續在東周靈王、景王、敬王三朝任內史大夫，主要任務是觀測天象、推演曆法、占卜凶吉，對周王室的出行起居、祭禮、戰事等事先預測，對自然、天象變化進行預報和破解。任職期間，國家已經出現了王室衰微，諸侯不來朝見的局面，他巧妙地利用天文、曆數知識，為周朝王室尋找統率天下的依據，加強對各諸侯國控制，讓天下恢復秩序的目的。為避開王子朝之亂，幫助王室擺脫困境，萇弘和上司劉文公在瀍水以東擴建成周城。鑒於周王室物力匱乏，萇弘四處奔波遊說，爭取到晉國等諸侯國支援，順利完成了這一重大工程，贏得了周敬王的尊重和信賴。
遺憾的是，萇弘的學識、忠誠，並沒有贏得相應回報。公元前497年8月，晉國的范氏、中行氏、智氏、趙氏、魏氏、韓氏六卿內訌。為藉機削弱晉國實力、扶持尊重周王室的力量上台，恢復周王室對曾是諸侯國中五個霸主之一的晉國的掌控，讓天下重回安定，在劉文公授意下，萇弘為劉文公的親戚范氏暗中出謀劃策，並以周朝名義暗中派鄭兵護送齊國粟子給范氏做軍糧。遺憾的是范氏、中行氏在鬥爭中失敗，晉國正卿趙鞅以此為借口揚言征討王室。見周敬王不忍殺掉忠心耿耿的萇弘，晉國正卿趙鞅就派大夫叔向出使周王室，離間周敬王和萇弘的君臣關係。叔向到洛陽後，故意同萇弘頻繁接觸，密談到深夜才起身告辭，引起了周敬王和劉文公的懷疑。叔向臨別，朝見周敬王辭行時，裝模作樣地說，晉國已經查明，萇弘與范氏、中行氏的叛亂沒有關係，您不用再追究萇弘了。我也要告辭回國復命去了。叔向出門時故意表現出匆忙的樣子，把袖中一封偽造的信件丟在大殿的台階上。內侍把信撿起來交給周敬王，竟是萇弘寫給叔向，邀請晉國出兵攻打周國，他做內應的書信。周敬王把信傳給劉文公，二人難辨真假，把萇弘當眾五馬分屍。
相傳，因為萇弘死得悲壯，引起了官民的同情，蜀人悄悄把他的血和心用玉匣子盛起來埋葬，等風聲過去，再送回老家安葬。誰料，三年後，打開墳墓準備遷葬時，見玉匣內盛的血已經化成了晶瑩剔透的碧玉。心臟化為紅彤彤的紅玉，璀璨奪目，光照天地，顯示著萇弘忠貞為國的一片赤誠雖死不改。自此，後人常用「萇弘化碧」、「碧血丹心、血化碧、碧化、碧血、血碧、三年化碧」比喻志士九死而不悔、為國獻身的赤誠，萇弘也成為歷代謳歌的典範。
晉·左思《蜀都賦》：「碧出萇弘之血，鳥生杜宇之魄。」
辛棄疾《蘭陵王》：「萇弘事，人道後來，其血三年化為碧。」
顧況《露青竹杖歌》：「玉潤猶沾玉壘雪，碧鮮似染萇弘血。」
溫庭筠《馬嵬詩》：「返魂無驗青煙滅，埋血空成碧草愁。」
還有謳歌在渣滓洞死難的烈士的著名歌曲《紅梅贊》：
「紅岩上紅梅開，千里冰霜腳下踩。三九嚴寒何所懼，一片丹心向陽開 向陽開……
清朝詩人張漢，曾為萇弘墓題詩一首：
貳被忠臣墓，先師訪樂人。
三年消碧血，萬古化清憐。
地下追彭化，天中重鬼神。
如何薄西路，抔土冥湮雲。
詩中追憶的就是萇弘悉心教導儒家的先師孔子，後來忠貞為國而死的故事。應該說，萇弘不僅是孔子的音樂老師，還用自己的忠誠，給孔子上了一場極好德育課。
同對老子一樣，孔子對這位老師感情很深，據歷史記載，雖然遠隔近千里，他至少兩次拜訪萇弘。和萇弘第一次見面時，萇弘把平生所學給風華正茂的孔子合盤脫出，不僅傳授了樂的理論和天文知識，還對韻律、曲式結構及音樂在政治、軍事、文化和社會生活中的作用進行了研討，對孔子提出的虞舜帝留下的《韶樂》與周武王留下的《武樂》的不同問題，進行了系統講述。稱讚兩首曲子在抒發治天下，救萬民的理想上，沒有區別，但是從場面宏大，音節優美上，《武樂》稍遜一籌（萇弘曰：「《武樂》盡美而不盡善，唯《韶樂》可稱盡善盡美矣！」），幾年後，孔子在齊國宮廷，有幸聽到了宏大華美的《韶樂》演奏，如醉如痴，努力學習，「三月不知肉味」，對萇弘愈加佩服。孔子《樂經》、《春秋》等著作和他向學生們傳授的六藝（禮、樂、書、詩、易、春秋）中的「樂以發和」思想，就來源於萇弘的樂學理論。
雖然萇弘後來蒙冤受屈而死，當時士大夫們忌諱公開談論他，然而孔子在為學生們講授禮樂時，仍公開地表達了他對老師的一片深情：「我從萇弘先生那裡學來的禮樂，和你的闡述差不多。」（「丘之聞諸萇弘，亦若吾子之言是也。」《禮記·樂記》）
《論語·八佾》里，他還轉述了老師萇弘的話，流傳下來：「子謂《韶》：『盡美矣，又盡善也。』謂《武》：『盡美矣，未盡善也。』」
孔子說：所謂孝者，就是善於繼承先祖的志向，善於繼續先祖的事業。（《中庸》）。孔子對他的老師，可謂孝矣。
責編：苗四海 校對：鄭喜燕 李鳳艷
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