湯禎兆：日本人是如何借遊戲培養「野性」的
《怪物小精靈GO》的（Pokémon GO）自從於2016年3月開始在日本進行內部測試，其勢頭立即銳不可擋地席捲全球。遊戲正式發布後，任天堂兩周內的股價暴升了100％，到８月份全球下載次數已超過１億次。而也因各地大受歡迎，也因此惹來不同的話題，反應正反兼備。
從好處來看，遊戲把大量玩家動員至戶外集結，由於他們要在身處場景中去捕捉精靈，故此需要在社區尋幽探秘，間接也增加了人際往來的機會，令現代社會的冷漠感得以消弭。
但與此同時，也因為沉溺者眾，不少人在駕駛時也分心忙於捕捉精靈而引起車禍，在台灣問題尤其嚴重，自遊戲上市後一個月內，已有超過兩百人遭票控違犯了交通法律，可見影響之深遠。內地也因安全問題，而不開放市場給《怪物小精靈GO》，否則不難想像同類事件也會大量出現。
其實開放數月後，熱潮曾一度稍息，但隨著2017年6月更改了道館對戰機制，其推出了團體戰，再加上7月23日開放了急凍鳥及洛奇亞的捕捉，於是熱潮又再東山再起。我身處的香港，此時此刻不難看到三五成群的玩家在街頭聚首一堂等待獵物，加上時值暑假，就更加促成了投入熱潮的人數再創高峰。
香港街頭捕捉小精靈的景象，作者供圖
李維史陀的思考
中澤新一是《怪物小精靈》的忠實粉絲及長期資深研究者，早在任天堂於1996年開發《怪物小精靈》供GAME BOY用的時候，已經著書分析加以關注。面對2016年的新版《怪物小精靈GO》的全球風潮，他即以《怪物小精靈的神話學》來予以回應。
他直言《怪物小精靈GO》背後建構世界的理念，一切可以結構主義大師李維史陀的名作《野性的思維》（1962）為參考藍本。正如Patrick Wilcken在《實驗室里的詩人：李維史陀》（2012）中的分析：「他要提出的核心觀念是：所謂的『原始人』其實就像現代人一樣，是受到一種無利害考量的認知好奇心的驅使。不管是在澳洲中部和墨西哥的沙漠，還是在菲律賓和西非的森林裡，原住民族群都會系統地收集知識、並以一種具有邏輯嚴謹的方式把取自周遭環境的信息綜合起來，過程中建立起一套百科全書般和富於細節的知識。例如，菲律賓民答那莪島南端的哈努諾人命名了四百多種動物，包括六十種海水軟體動物；墨西哥的特瓦人能辨別超過四十五種蕈菇和木耳。……李維史陀從全世界的民族志採樣，以證明各地原住民的觀察細緻入微，對事物形容的精準近乎詩的境界：特瓦人有四十種形容一片葉子的方法，而加朋的芳人則有各種細緻的方式描述『風、光、天色、水波和海浪、水和氣流』的細微變異。」
李維史陀（Claude Lévi-Strauss，1908年11月28日—2009年10月30日）
大家不難發現，上面的論述分析，與《怪物小精靈GO》的世界建構極其相近。而當年李維史陀此傑作，其實是被貶斥為邏輯、科學的對立面，被視為是蒙昧、含混的體現，此所以日本人借遊戲而把當中的世界觀復活承傳，未嘗不是一種人類學上的跨界創舉。
當代人的「野性思維」
由李維史陀的文字回到現實世界的實踐，書中牽及的也是當代人的核心關注部分。如果我們回頭審視，當代人的而且確逐步走向喪失「野性思維」能力的狀態，整體而言想像力低落不堪。
而所謂神話的創造力又或藝術的生命力等，前提正是透過人類的「野性思維」，透過面對巨大不明的世界，從而去收集不同的情報，加以組織編收，以此作為資料庫，以便將來加以運用發揮成就出創作的過程。
而當代社會中的均質教育，正好令人的感覺及思考趨向商品化及同質化，令到大家都排斥異常的想法及行為，也可以說令彼此在社會再沒有可供容身的自我空間。而有趣的是，電玩遊戲本來正是催生均質化的有效工具之一，透過手機及互聯網的普及，每月大量推出的新遊戲，早已被孩子及年輕人口袋中的財富吸干。
但也正在此遊戲的全盛年代，《怪物小精靈GO》正好為玩家重新注入一種「野性思維」，以喚起大家潛藏於基因中的成長動力，希望可以在現化的商業化土壤上，去保留一種原始，甚或看似是幼稚的野性元素。
面對現實生活中的物多樣性，如以前的說法就是有一「森林之神」存在，而對熱衷於搜集昆蟲樣本的孩童來說，「森林之神」正好存活於彼此的心中。而今時今日肩負起此功能的正是計算機自身，把「小精靈」的分類及變身等一一熱情編配，成為抽象意義上的「森林之神」。此外，《怪物小精靈GO》的另一關鍵是「贈與之靈」，也即是透過網路中的傳訊，把玩家的心靈及想法緊密扣連，從而帶出不可思議的滿足感來。
用一個比喻性的說法，就好像吉卜力工作室1995年的作品《平成狸合戰》，動畫的結果是一眾狸子放棄了和人類對戰的策略，因為明白到只是一種螳臂擋車的想法，於是決定易容裝身，化成人類的外貌，融入現實社會成為上班族去求存。可是一到晚上，大家就會齊集偏僻的公園，在月光的映照下，露出尾巴，化回狸貌，好好享受與良朋好友的共舞。
《平成狸合戰》劇照
當中的象徵意思深遠，置於《怪物小精靈GO》上的思考，也是大家面對電玩世界不可逆轉的洪流，從而去保留「野性思維」的綿力構造，好讓我們活得不忘人類的初衷……
《怪物小精靈GO》的野性實踐
所以當我們檢視《怪物小精靈GO》的構成，就不難發現李維史陀的痕迹處處可見。首先，如面對物種的多樣性，每一頭小精靈其實均存在不同「種」的屬性，可道是一種生態系的藍圖建構。整體而言有150種類，分屬陸界、水界、空、山、草原及洞窟等，而且也有進化的層次，帶出一種自由流動的體現。
進一步而言，不同的小精靈，可以再區分出15種屬性，當中同時擁有一至兩項。Ｏ是普通；Ｆ是火；Ｗ是水；Ｔ是電；Ｋ是草；Ｉ是冰；Ｂ是格鬥；Ｐ是毒；Ｇ是地面；Ｈ是飛行；Ｓ是超能力；Ｍ是蟲；Ｒ是岩；Ｙ是怪物及Ｄ是龍等。此所以在水邊生活的Ｗ小精靈，自然就是水性強。而同樣在水邊生活的Ｋ小精靈，就會有吸水維生的屬性了。
而當中正好也引伸出源自我們中國的五行觀念，當不同屬性的小精靈需要進行戰鬥，火系小精靈自然難以抵擋水系小精靈的水掩火策略，同樣地當後者遇上草系精靈，也一樣會被吸干殆盡，被迫落荒而逃。
此所以簡言之，就是參與遊戲的玩家，可以從中感受到體內的「野性思維」，去把不知名的外在世界，加以編修重整以激化已經遺忘了的創作力。
《怪物小精靈GO》的成功，絕非偶然的運氣所致。
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