【如是覺】《金剛經》中說「般若是三世諸佛之母」，可否詳述一下「般若」的深意？

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

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《金剛經》中說「般若是三世諸佛之母」，可否詳述一下「般若」的深意？

般若，是梵語的譯音，意譯為智慧，但是與通常所謂的智慧不同。因為世智辯聰的智慧是不究竟不圓滿的。而般若是諸佛之母，如大火炬，是觀照的智慧，是出世清凈智慧，在中國無相當的名詞來代替，所以沿用原音，不過在說明其意義時，仍作智慧解。

當初佛陀在菩提樹下金剛座上，夜睹明星而成正覺以後，最初的二十一天，首先宣說《華嚴經》。其次《阿含經》的教義，講了十二年；《維摩詰經》、《思益經》等方等經講了八年；而後花了二十二年的時間講說《般若經》；《法華經》與《涅槃經》一共演說了八年。由此可知，在佛陀四十九年的說法中，般若佔了相當重要的地位。

佛教認為開發般若智慧，才能分辨邪正真偽，斷除煩惱；才能自度度人，究竟解脫。大乘菩薩以般若智慧作為六度的上首，所以能悲智雙運，濟世利人；三世諸佛都是因為證得無漏智慧而成就無上正等正覺，所以經典上說：「般若為諸佛之母。」

《大智度論》說：「般若者，即一切諸法實相，不可破，不可壞。」有了般若就能認識「緣起性空」，進而能證悟宇宙人生的真理，成就佛道，所以般若是菩提之「因」。能夠認識「緣起性空」、「不生不滅」的諸法實相，就是般若。因此，般若是一種能透徹宇宙真相的智慧。

般若有很高的境界，從凡夫到二乘、菩薩、佛，有層次上的深淺不同。凡夫的般若是正見，二乘的般若是因緣，菩薩的般若是空，諸佛的般若是般若。

凡夫只要具有正知正見，就可以勉強稱得上是有般若智慧了，真正的般若則要到證悟成佛才能證得，惠能大師說：「世人終日口念般若，不識自性般若。」每個人都有一顆心，一般人所了解的是肉團心、妄想心、分別心，卻忽略了本自具足的靈知心，這才是真心。真心就是般若，有了般若，宇宙世界皆在一心。

「般若」不是語言所能解釋，勉強言之，可以取喻為「鏡子」。一個人不管胖瘦美醜，只要在般若的鏡子前一照，當下實相現前，見到本來真面目。佛弟子平時誦經拜佛、聽經聞法，做種種的功德，就是要擦亮心中的鏡子，心凈則般若現前。

有了般若，即使遭受批評毀謗、無理打罵，都可以視為消災；遭遇挫折、打擊、冤屈、侮辱，皆能視為逆增上緣，以之作為修道之養分，而能滋養菩提善根。所以，有了般若，人生的境界就不一樣了。因此，學佛除了要涵養慈悲心之外，更要具足觀空的般若智慧。

如是解

般若，是一種能透徹宇宙真相的智慧，般若有知苦滅苦、觀空自在的功用。缺乏般若的生活，有如盲者摸象，易為苦樂所動搖。如果我們能以般若來處事，以般若來生活，人生自然美妙無比。

——摘錄自《佛光菜根譚

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