都說出家人「四大皆空」，空的難道不是酒色財氣嗎？

佛學 09-30

「出家人四大皆空」這句話，恐怕很多人都聽到過，不過，既不是在書上看到，也不是當面聽和尚講的，而是在電視劇或者電影里看到的。

然而，有漏君敢打賭，很多人雖然聽過這句話，卻不知道「四大皆空」到底空的哪四大，而一旦被人問起的時候，第一反應就是——酒色財氣。

這就大錯特錯了，還是聽咱一一道來。

四大本空

「四大皆空」，並不是指的酒、色、財、氣這四大。諸位不妨想一下，街邊的乞丐：酒，去哪兒找酒，還不是空的嘛；色，飯都吃不飽，哪兒來的色；財，兩袖清風，甚至連兩袖都沒有，何來財；氣，有氣誰施捨？這樣看，乞丐也是酒、色、財、氣「四大皆空」，可是，乞丐卻不是出家人啊！

沒錯，「四大皆空」不是酒、色、財、氣，而是指四種本質的東西——地、水、火、風。

清靜

在比佛陀稍晚的年代（公元前5、6世紀），在西方的古希臘地界上，有一群人，在哲學思考中發展出了自己對這個世界的看法：這個世界的本質，就是由地、水、火、風四種基本元素組成的，不同的物體，只是四種元素的「劑量」各有不同。除了地、水、火、風，這個世界上就沒有任何其他的東西了。

同樣，在東方，佛陀和他的弟子們，同樣理解到了這層意義，並且告訴大眾，這個世界的本質，就是地、水、火、風，看似實實在在的人，就是由這四個基本元素按一定「劑量」組合而成的。

因此，佛陀告訴大家，由地、水、火、風組成的人，其實只不過是四種元素而已，不要以為有真的人存在。所以，看似實在的人，其實是「四大本空」。

蓮花待放

不過，萬物眾生卻依然覺得，這個世界是實實在在的，人也是實實在在的，並沒有幾個人能領悟到「四大本空」（或者像影視劇里說的，「四大皆空」）的真諦。這是為什麼呢？因為人有五蘊。

五蘊者，色、受、想、行、識。這五種「蘊」，是人的思想、意識感知外界事物、並對外界事物做出回應的一系列機制。比如說，我們去釣魚，在岸邊釣了半天，魚竿晃動了（色蘊）；這時候我們知道有魚上鉤了，所以心情激動（受蘊）；一想到晚上能把釣上來的魚拿來煮湯喝，口水都留下來了（想蘊）；於是，趕緊拿起魚竿，把魚給釣上來（行蘊）；再轉頭一看旁邊，一切去釣魚的老王，還是一無所獲，不禁心中竊喜（識蘊）。

一系列的意識/意識流的活動，合在一起，便是五蘊，這就是我們認識世界、認識萬事萬物的方式。

為什麼我們眼前會有這麼多姿多彩的世界呢？因為五蘊的作用。如果沒有五蘊的積聚（「蘊」字本身就有積聚之意），那我們就感受不到這個世界的變化，也就是所謂的「五蘊皆空」。