元曲是自由的 3 語言自由化一般是盡量口語化、俗語化，別太多框框套套

元曲是自由的

3 語言自由化

元曲在文學體裁上是自由的。宋詞本來自於民間的俚謠俗語，但最後卻被一味追求雅正，成為文人雅士手中擺弄風月的玩意兒，離開了詞的本色，嚴重脫離了群眾，最後走進了死胡同。元代文人在詞走進死胡同之時，深入生活實際，在草原文化和草原音樂的熏陶下，發現俚言俗語的生命力，並從中感到濃厚的生活氣息，於是將其提煉並上升到文學的藝術水平，並在勾欄瓦舍中進行歌唱表演，從而實現了「從生活中來，到生活中去」。從此，文學開始走下了神壇，深入了生活，融合了群眾。如《雙調 蟾宮曲》就明顯表達了這樣的生活氣息：

沙三伴哥來嗏，兩腿青泥，只為撈蝦。

太公莊上，楊柳陰中，磕破西瓜。

小二哥昔涎剌塔，碌軸上渰著個琵琶。

看蕎麥開花，綠豆生芽。

無是無非，快活煞莊家。

歷史是延續的，文化也是延續的。元曲還是保留了宋詞的特色。有的曲牌名也就是詞牌名。有的元曲本來就劃歸到詞中。如元好問的《雙調 小聖樂 驟雨打新荷》：

綠葉陰濃，遍池亭水閣，偏趁涼多。

海榴處綻，妖艷噴香羅。

老燕攜雛弄語，有高柳鳴蟬相和。

驟雨過，珍珠亂糝，打遍新荷。

人生百年有幾，念良辰美景，一夢初過。

窮通前定，何用苦張羅。

命友邀賓玩賞，對芳樽淺酌低歌。

且酩酊，任他兩輪日月，來往如梭。

在詩詞收錄書籍中，這首元曲也當作詞收錄。實際上，詞和曲沒有太大的區別，在形式上，元曲有選定的音律配唱，如此處就是雙調。小聖樂就是曲牌名，相當於蘇東坡用過的詞牌名「念奴嬌」。曲中驟雨打新荷就是題目――這首詞的主要內容，也正如蘇東坡寫的「赤壁懷古」。

元曲比宋詞靈活多了。在唐詩宋詞的用韻上，一般都是平韻，就連現在的對聯都還保持了這樣的特色，下聯一般都是平聲。但元曲就不管這些了，不管是平聲和仄聲都可以用韻，並混合用韻，如《雙調清江引春思》：

綉針懶拈閑素手，

倦枕金釵溜。

鶯啼綠柳春，

燕啼紅簾晝，

東風院落人病酒。

這首小令基本上都是仄聲韻。在唐詩宋詞中，「重韻」在同一首詩、詞中是犯大忌的。什麼是「重韻」呢？「重韻」也就是同字押韻。但元曲卻沒有這些嚴格的規範，如《雙調 蟾宮曲 夢中作》：

半窗幽夢微茫，

歌罷錢塘，

賦罷高唐。

風入羅帷，爽入疏欞，月照紗窗。

縹緲見梨花淡妝，

依稀聞蘭麝余香。

喚起思量，

待不思量，

怎不思量！

元曲在語言上也是明快的，有一種民間俗語的酣暢，如《天凈沙 即事》：

鶯鶯燕燕春春，

花花柳柳真真，

事事風風韻韻。

嬌嬌嫩嫩，

停停當當人人。

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