237，殺功臣
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改朝換代有兩種，一種是謀朝篡位，一種是革故鼎新。
謀朝篡位是只是換了一家一姓，對舊的利益格局觸動不夠，又很難建立新的制度，革除弊端，實際沒有解決問題，而問題又不得不面對，所以左支右絀，萬般不得法，典型的就是清末民國幾十年，世界各國體制都嘗了個變。
革故鼎新不同，是整個翻天覆地，社會末世好比倒出去的一盆水，怎麼努力都往更壞的方向發展，總是不斷的失敗，革故鼎新就是把潑出去的水收回來。
要做到這一點，也就是革命成功以後，還要繼續進行社會改造，完全幾個方面的任務，這個在任何時代都一樣，古今中外，建國立業必須的過程，經驗不夠留下弊病，遺禍長遠。
第一是經濟問題，土地生產資料重分配，古代戰亂，美國西進南北戰爭，消滅土地所有人，更近一點，就是國有制，二戰後那麼多國家搞社會主義，管用是關鍵。
至於最初的設想是不是完善，根本不重要，因為經濟發展有自己的規律，最大 的財富都在預計之外，根本想像不到的，朱元璋開國建立的衛所屯田，當時很好，後來都敗壞了，能管二三十年就不錯了，關鍵是與時俱進。
第二是政治問題，革故鼎新必然有一個打天下的團隊，革命成功，打天下的團隊也隨著發展成熟，變成一個國家級的利益集團，而且因為是軍事組織，本身很不穩定，要是用他們轉頭搞經濟，因為力量太強大，會讓經濟失去彈性。
打天下和坐天下不同，那麼必需要解決功臣的問題，名字叫功臣，過去都是立過大功的，國家初建，也沒來得及完全的十惡不赦，盤根錯節要合理退出其實很難，只有殺掉，又不可能不教而誅，就只有製造冤假錯案，比如謀反。
如果在個人的層面，大多都是無辜的，朱元璋辦的藍玉案胡惟庸案，株連幾萬人，絕大多數不可能真的想謀反，只是為了國家，必需要這麼做，死了才是好同志。
若不然，結黨營私起來，把持中樞地方經濟，國家肯定完全變成一小撮人的，形成世家門閥政治，經濟也是莊園經濟，其間的壞處，在魏晉南北朝展示的很充分。
秩序從混亂中來，國家都是非法手段得來的，過去自然也要用同樣的方法斬斷，然後才能迎來新生，如果美國白人對印第安人講物權法，美國就不會存在，要是英國人在全世界講文明，更不會有日不落帝國，也沒有現在的英聯邦，那麼多殖民地，對宗主國戀戀不忘。
朱元璋脫離郭子興，打張士誠，陳友諒，沉小明王，擺脫白蓮教，最後消滅元朝，手下人都能同心協力，因為有共同的利息基礎，個人形象也是英明神武，但是建國以後，變成大明朝的皇帝，而不僅僅做淮西集團的大王，實質就是和他們決裂了，當然內部本來也有內鬥趨勢，越來越激烈，文武之間，淮西文臣和浙東文臣之間，嫡系武將和歸順武將之間，嫡系和嫡系之間，作為大明的皇帝只有一鍋燴，少數能夠轉型成國家的勛貴，脫離自己的階層。
知人者智，自知者明，能夠戰勝自己的才是強者，國家蛻變，要經歷亂世，階層蛻變也要自己革自己的命，搞經濟的可以破產重組，搞革命的只能自己折騰，歸於沉寂。
公有制把財產收回國有，時過境遷，也就找不回來了，對自我革命翻舊賬，企圖心是非常壞的，真正應該著眼現在往前看。打天下是帶著文臣武將發財，同心同德，成功了就是歌功頌德，但是對手看起來是壞蛋，建國後，皇帝和功臣，就有了裂痕，皇帝變得昏庸不可理喻，功臣動輒被殺，實際是未國殺人，功臣自然站在了皇帝的對立面，只有皇帝一個人脫離了小圈圈，沒有青紅皂白都是該死，因為每個功臣後面都有一個強力派系，國家沒東西分給他們。
這也是一種去產能，地主產能到極致，農業崩潰了，社會動亂，他們沒有錯，但是只有把地主消滅掉，社會才能重新發展，政治力量到極限，經濟也是被壓制，沒可能發展，只有打散掉，在不得已維持政體效率的時代，都是亂世爭霸沒結果，軍閥混戰，在大體和平時期，制度力量都是弱化的，軍隊廢弛，行政效率低下，這樣才有給經濟以發展的間隙，行政效率太高，什麼萌芽開始就被掐滅了，不存在發展的奇蹟。
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