進美術館前，我們和孩子應該知道的——拉斐爾前派（一）
拉斐爾前派：藝術史一朵艷麗的奇葩
絢爛中的現代化
從19世紀中期開始，藝術世界裡達達主義、印象派、立體主義、超現實主義等以「現代主義」的名義出現。當然，一提現代藝術的風起雲湧，在人們記憶中更多的是莫奈、畢加索、凡·高等耳熟能詳的偉大名字。然而，拉斐爾前派畫風鮮明獨特，特別是其妖嬈的女性形象風格獨特。對社會問題的關注和介入，藝術表現上豐富濃烈甚至具有挑釁性的用色以及對宗教主題作品的重新闡釋別具意味。而且，藝術家對自然風光和社會生活的關注程度是前所未有的，在題材上的自主選擇性、創作性、表現性也因此取得重大突破。
但丁·加百利·羅塞蒂：拉斐爾前派創始人之一
但丁·加百利·羅塞蒂 ( Dante Gabriel Rossetti 1828─1882 )出生於英國維多利亞時期義大利裔的羅塞蒂家族。是19世紀英國拉斐爾前派重要代表畫家。但丁·加百利·羅塞蒂是繪畫史上少有的取得獨特成就的畫家兼詩人， 作品注重裝飾主義。
作為19世紀英國拉斐爾前派重要代表畫家的但丁·加百利·羅塞蒂顯然與同時代的其他幾位畫家不同。
他是拉斐爾前派藝術向後來唯美傾向轉變的領導人物，同時也是繪畫史上少有的取得獨特成就的畫家兼詩人。
羅塞蒂遠離社會問題，不趨向寫實畫風，執著於象徵詩意的表現手法；其深厚的文學修養、高度的詩的熱情以及近乎悲劇性的一生，賦予了作品盎然的詩情、朦朧的畫意與濃濃的悲劇情緒。
作品賞析
羅塞蒂作品：但丁之夢
羅塞蒂的一生中最愛碧翠絲，自小青梅竹馬，但她長大後嫁給了別人，之後又不幸早逝。羅塞蒂的愛，只好長埋於心底。
《但丁之夢》一畫中但丁在夢中由愛神帶領來到碧翠絲的病榻前，見她逝世前的最後一面。身穿紅衣的愛神代替但丁傳達相思之情，傾身為碧翠絲獻上最後一吻。而面對愛人之死，但丁只能無助地透過牽引他的愛神表達內心的悲滄。
在夢中與愛人作最後的道別，只能隔著愛神獻上今生不再的一吻，但丁在畫中茫茫無力的神態，令人唏噓。
羅塞蒂作品：普羅塞爾皮娜
《普羅塞爾皮娜》取材於希臘-羅馬神話故事，羅馬神話中的普羅塞爾皮娜，即希臘神話中的珀爾塞福涅，是冥王哈得斯的妻子。
傳說她是大神宙斯和穀物女神德米特爾所生的女兒。當她在叢林中採摘花朵時，土地突然裂開，冥王哈得斯從地下躍出，將普羅塞爾皮娜劫入冥府，強娶為妻。她的母親穀物女神德米特爾悲痛萬分，到處尋找自己的女兒，以致田地荒蕪，穀物不收，人類陷入飢謹之中。大神宙斯只得出面裁判，令冥王哈得斯准許普羅塞爾菇娜每年的春天回到母親身邊居住，因此，她也被喻為象徵播種與豐收的女神。羅塞蒂的這幅作品，實際上是托普羅塞爾皮娜之名的一幅肖像畫。
黑色的背景代表著冥界的世界，普羅塞爾皮娜手中拿著一枝石榴，正在凝神暇想，思念地面上陽光明媚的生活，石榴6月結果，是她唯一能帶回冥國的果實。從色調上來看，綻開的紅石榴也形成點睛之筆，是全畫最醒目的地方。
羅塞蒂作品：貝婭特麗絲
作品《貝婭特麗絲》中的女子是畫家妻子的一種象徵形象：畫上一隻紅鴿，嘴銜白色罌粟花，正飛入貝婭特麗絲的懷裡。色彩的顛倒，以示命運的反常。畫家詛咒這種顛倒的生與死，欲追回失去的愛情。
「貝婭特麗絲」迷醉般地抬頭閉目，以示她瀕臨死亡前對丈夫的愛戀。她兩手交疊，背景處畫了一個日晷儀，指著9字，這是貝婭特麗絲死去的時辰，也是他妻子希達爾臨死一晚的時辰。後面左右有兩個形象：愛神與但丁。色彩單純，只有紅與綠彼此孤立地反襯著。
在拉斐爾前派里，但丁羅塞蒂不是畫得最好的，甚至還是毛病最多的，但他卻是最旗幟鮮明最不反覆無常最一條道走到黑的。黑夜盡頭是什麼？你不走你不猜，是沒有答案的。但丁羅塞蒂畫面中極強的裝飾感，對世紀末的工藝美術運動以極大的啟發和影響。
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