為什麼國人更偏愛木門？句句在理！
木材，是歲月最好的記憶，承受無盡的變化，帶給人們一段記憶、一份溫暖。木材的紋理是由生長輪、木射線、軸向薄壁組織等解剖分子相互交織，且因其向異性，在不同切面呈現不同圖案。
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木 紋 之 美
檀香紫檀的紋理
這些互不交錯的木紋，經久不衰，百看不厭。如降香黃檀樹種，特有的節疤現象形成「鬼臉」木紋，白花崖豆木有美麗的「雞翅狀」木紋，安達曼紫檀木紋呈「鹿斑狀」木紋。
木節自然存在於木材表面，是樹木生長必不可少的，大多數在節子周圍形成漩渦狀木紋，人類對木節感覺與其文化背景和追求自然理念有著直接的聯繫。有的木節子很美觀如印度紫檀有著名的「樹包(瘤)」花紋，俗稱「癭瘤」花紋。有節子的面材裝飾與房間裝飾整體格調有關，不是所有節子都可以給人以美感。
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木 紋 之 用
選用木節木紋要考慮室內環境和個人喜好，她是大自然的產物，淳樸厚重。有人說經常看木紋與節子交匯，急性子的人會發生明顯轉變也不是完全沒有道理。木材會將令人眩暈的光線變得柔和，天然木紋有著絲綢表面的視覺效果，符合人眼對光反射的生理舒適度要求，使人賞心悅目。自然形成的木節對不同文化背景的人，有不同的感受。
給人以多變、起伏、生命運動的感覺，充分體現了造型規律中變化與統一的規律，是自然界優勝劣汰的結果。人們見到木材流暢的木紋，情緒穩靜，注意力集中，這就是為什麼學校的書桌、椅子多用木材製作的一個原因。
研究木材表面紋理的專家學者認為，在生理學上，木紋沿徑向的變化規律暗合人體生物鐘漲落節律，這種規律的吻合是自然界中所有生物體都具有的共同特性，恰如其分表現了人以運動的、生命的韻律感及和諧的、流暢的自然感。
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木 紋 之 仿
為了展現木紋之美，有時候會用到仿木紋裝飾。
仿木紋裝飾的製作，早在唐朝即已出現。唐代出現的絞胎器，器腹大多為仿木紋裝飾，主要是用黃、褐兩種不同色調的泥料，分別製成泥坯，並把不同色調的坯泥擀成板塊，相間疊合，然後進行特定的絞揉、切片、鑲拼、模壓等，使器表呈現出像木紋紋理的色調。
清代時期瓷器上出現的仿木紋釉裝飾，始創於雍正朝，乾隆時期製作更為廣泛，是用彩筆根據木材豎切面的紋理，一筆筆描繪而成，極其逼真，有巧奪天工之妙，可見工藝之精深。專業好文，盡在門業視界！有的內外施木紋釉，有的外施木紋內繪青花五彩，有的在木紋釉上繪粉彩，或以木紋釉開光再繪以粉彩等，裝飾多樣、繪畫技巧高超。
自然才是藝術之母，我們現在所做的一切不過是竭力模仿自然隨意之舉，且永不會達到。自然形成的木紋使人心裡產生流暢、井然、輕鬆自如的感覺
那麼，為什麼中國人更偏愛木門？
中國與西方，雖然經歷了大致相同的社會形態，一路從原始社會，封建社會走來，但卻又各具特色。我們從中國的「門」與西方哥特式大教堂的「門」可以比較出兩種文化的衝擊與相融。
從以上兩張圖片高度對比可以看出，
西方比我們更接近上帝！
中西方文化和藝術都追求細節的魅力，然而西方側重石雕，中國偏重木雕，這也是一場木與石的較量。
君子之道 & 騎士精神
實質上，是兩種性格的區別。
中國人更講究君子之道，所謂溫潤如玉，木材的質感恰恰迎合了中國人的處世之道；西方人自古便有騎士精神的傳統和基督教的信仰，更注重理性和永恆，所以西方人更喜歡用石材建築來表達他們的靈魂。專業好文，盡在門業視界！
東方
西方
道法自然 & 征服自然
中國人寧可去不斷的修建用木材構建的皇宮或者是民居。大自然的生生息息，中國人有著與大自然並行的意識。
而西方從來都認同個人至上，人是凌駕於萬事萬物的最高統治者，所以作為給人居住的建築，必須要足夠堅固與宏偉。
因此，不論從文化觀念、歷史傳統亦或是空間構造上，中國人都更偏愛木質建築。作為一座建築的門面——木門，自然也不例外。
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